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    首页 | 智慧大师 | 无寄与有怀

    无寄与有怀

     

                         无寄与有怀
                
                    委形无寄,但教鹿豕为群;
                    壮志有怀,莫遣草木同朽。
                
                    [述论]
        人的身体很重要。没有身体,也就没有了生命,所以谁也不能没有这个肉体。
    
        但是,就是因为有了这个肉体的物质,才使得人生感到无限的痛苦与烦恼。就连那个伟大得不能再伟
    大的智慧大师老子,也有这样的感受:
        吾之所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患!
        是的,人类的幸福也是因为有这个身体,痛苦也是由于有这个肉体。
    
                    
        有了它,就得去糊口蔽体谋衣食,就会出现许多的竞争与奋斗,就会有得失与荣辱,有苦乐与悲欢。
    等到没有这个肉体的时候,那还会有什么烦恼与忧愁呢?
    
        然而,谁都不能没有这个肉体,又怎么才能没有这个肉体呢?
                
        庄子提出过“堕肢体、黜聪明”的办法,但这堕也好,黜也好,主语都是我们自己。
                
        可见,要去掉这个肉体,并不是说不要这个物质,而是说我们自己的心理上不要把这个生理物
    质当做一回事情。所以,他在《知北游》中说道:
        舜曰:“吾身非吾有也,孰有之哉?”曰:“是天地之委形也。”
        身体不是自己的,是天地给我们赋予的形体,所以是由天地管着的。
    
        我能够把它寄托在什么地方呢?自然是寄托在天地之间的了。
    
        天地之间的万物与我的形体都一样,都是上帝的杰作,所以都是平等的。那么我们为什么不可以与那
    麋鹿猪狗在一起呢?
                    
        这个臭皮囊的确是不能把它看得太贵重的。看得贵重了,就会引起纠纷,从而不得安宁了。肉体虽然
    可以与万物同类,但我们的精神却是超越万类的。
                    
        人之所以为人,就在于这一点点的精神。人有精神,就可以虽与万物同生,而能为其灵长。所以,人
    要有凌云的壮志,胸中要有超然物外的志向和趣致。
    
        如果说要做一个真正的人,那就不要让自己与草木一样地白白枯朽,叫做那人活一世,草木一秋。所
    以《孔丛子·儒服》云:
        人生则有四方之志,岂鹿豕也哉常聚乎!
        人有人的乐趣,但也更有人的难处。克服了难处,方显得人的伟大了。
                  
    

     

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