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    首页 | 日记坊 | 沙地文化一滴

    沙地文化一滴

     

             沙地文化一滴
    
        沙地文化这是一个很专业又很具区域特色的群体文化现象。它特指句容、崇明、启东、海门一带的沙
    地,他们有着相类似的传统习俗。我常常关注这个不解之谜。
        由新涨沙洲成陆,故称沙地。海门乡下人自称“北沙”人,指崇明岛为“大沙”,启东一角叫“外沙”,
    海门启东相邻的东部地区混称“下沙”。
        文学家、诗人卞之琳说,太平天国时期,不少人避战乱从江南各地(包括句容)前来海门定居。“海门
    倒是语言与启东完全一样与崇明也差不多毫无区别,同属吴方言系统,而风俗习惯也同江南相近。”
       如海门南部、西部“沙地”,交通方便,人口稠密,产生了不少反映人们生活、劳动的沙地民风民俗趣
    味味故事,其中“憨婿”(俗称乌女婿)的故事,在当地妇孺皆知。
        我的母亲不是文化人,但她的生命故事同样动人。我至今能讲一口地道的启东、海门话,写一些文
    章,与母亲最初的口头文学启蒙影响最大。
        童年的海门歌谣至今今还记忆犹新。如《萤火虫夜夜红》:“萤火虫夜夜红,屁股头挂盏红灯笼,公公
    挑水黑洞洞,婆婆张布挂盏红灯笼。”
       《牵磨叽咖喂》:“牵磨叽咖喂,做粑粑给外婆吃,外婆噢吃省拨郎郎吃,郎郎吃仔看黄牛,黄牛落勒
    井潭里,锄头铁答扒勿起,两个芦头真豁起,一豁豁到饭碗里。”
       海门山歌是沙地文化的一种。清代中叶后,江南移民将吴歌传入,不仅成为广泛淬于群众之口的海门
    山歌。海门山歌分两类,一类型即兴山歌,大多在田间劳动或劳动之余,随口编成,歌词四、六、八不
    等。如《东南风爽急悠悠》等,另一类是叙事山歌,歌词多十几句、几十句,乃至几百句不等,如《摇船
    郎》等。
        童年时期在乡下,农历正月十五,家家户户闹元宵,田野里有人点着用芦苇打成的火把,边跑边
    喊:“田财,田财,大家发财!” 这就是“照田财”。
        这就是源远流长的沙地文化流淌到今天的一滴。
    
                                          乔木2001.4.11

     

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