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    企业人文理论

     

    企业人文理论
    六字人性论 
    
    企业伦理标准是否成功决定于领导者对本民族人性理解的程度。“六字人性论”是基于我对中华民族
    人性的理解而提倡的新思力伦理规范。这不同于西方关于“只有永恒的利益,没有永恒的朋友”的说
    法,也不同其他的国家。
    
    --魏新华
                           利 
    大家为各自的“利益”凝聚在一起是客观的,但对“利”要有一个恰当的认识。“利他精神”是我们大力
    提倡的;现实生活中,“急功近利”的存在是难免的;但如果“唯利是图”、“损人利已”,那他的言行
    就超过了作为一个新思力成员的基本“及格线”,是我们坚决反对和摒弃的。我们欢迎各位同仁将自
    身的长远利益同新思力事业相结合,创造共同利益。
    
                          义
    
    在相处的过程中,大家在感情上自然要产生“义”。“舍身取义”、“舍利取义”是崇高的。“利益互
    补”、“利益互换”是大家在交往中经常遇到的,是无可非议的,但决不允许“不仁不义”。
    
                           情 
    
    情感的形成和发展,随对象不同出现不同的层次和界限。对知已、亲友、熟人、同事、路人的感情
    有不同的程度。在工作和生活中要自觉克服感情用事,但是又不能做“无情无义”之人,这就需要把
    握一个“度”。在中国,克服感情用事是走向文明的一个标志,把握人情的“度”是一个“现代中国
    人”的标志。
    
                            伦 
    
    指伦理,旧的伦理以君君臣臣、父父子子的等级观念作为衡量人们言行善恶的标准。我们新思力的
    新伦理则是以法权意识为一条文明线,每一个成员必须以法律约束自身的行为,维持自身的权力,
    履行自身的义务。新伦理观念在感情和习俗上都会与传统伦理经常地发生碰撞,主要表现在亲疏与
    原则,尊卑与平等,习惯权势与法权观念等方面的冲突。这种新旧观念的交替会延续很长时间。新
    时代的文明人应该注意用新伦理观念修整自己的习惯和感情,提高自己的水准,跟上时代的步伐。
    
                            度 
    
    理性这度是理想化的境界,往往是超现实的。道德之度是现实的,以法律为约束,为时代现实服
    务。在法律实施不完善的地方,人们相处就需要有个协商之度,这是很客观的。新思力的一些规章
    制度是从理性、道德、现实这三个角度制定的,有些并没有法律的依据,这就是一个协商的度,新
    思力每一个成员加入新思力就是对这个协商之度的认可。
    
                            面 
    
    人与人之间相处,必然有情趣的差别,我们没必要也不可能将大家的情趣规定在一个水平线
    上。“趣和”就是兴趣相投,是交友中最理想的境界;“礼和”要求大家在兴趣不相投时也要做到“以
    礼相待”;“面和”指即使有矛盾,也不能因为各自的情绪影响工作,至少“面子上过得去”,这是一
    种基本素质。
    
    新思力在其各种规章制度和员工思想教育中充分体现出“六字人性论”的伦理规范,这种伦理规范更
    贴切于中国人的人性。既有浓厚的人情味,又有是非原则界线;既能通情达理的处理各种人事矛
    盾,又不影响工作的顺利进行;既能不断更新观念,又能保留优良的传统,是一种非常客观的,能
    长久保持群体凝聚力的伦理规范。
    

     

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