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    首页 | 文化人报 | 元代剧作家王实甫与西厢记

    元代剧作家王实甫与西厢记

     

                    元代剧作家王实甫和《西厢记》
     
      杂剧是公元十三世纪到十四世纪时中国元代主要的艺术形式之一,它主要用唱词和形体动作来
    表演故事,是当时演唱、舞蹈艺术的综合体。在这一时期,出现了一批有代表性的剧作家,如关汉
    卿、王实甫等等。在今天的《中国传统文化》节目中,就向大家介绍元代著名剧作家王实甫和他的
    代表作《西厢记》。
      王实甫是元代著名杂剧《西厢记》的作者,但是关于他生平情况的历史记载却很少。王实甫是
    大都(今北京)人。后人推测他的生卒年大约是1260-1336年,主要创作活动大约在元成宗元
    贞、大德年间(1295年-1307年),这正是元杂剧的鼎盛时期。
      王实甫早年曾经为官,宦途坎坷,他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入,是个不为封建礼法
    所拘、与倡优(当时的演员)有密切交往的文人。晚年弃官归隐,过着吟风弄月,纵游园林的生
    活。
      王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢
    记》共五本,是王实甫的代表作,在元代和明代就为人推重,被称为杂剧之冠。剧本描写书生张生
    在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺,两人产生爱情,通过婢女红娘的帮助,历经坎坷,终于冲破封建
    礼教束缚而结合的故事。
      王实甫的杂剧《西厢记》有鲜明、深刻的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事,已经不再
    停留在“才子佳人”的模式上,也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联
    姻方式,始终追求真挚的感情,爱情已被置于功名利禄之上。《西厢记》结尾处,在中国文学史上
    第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望,表达了反对封建礼教、封建婚姻制
    度、封建等级制度的进步主张,鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争。
      《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作,不仅在于其表现了反对封建礼教和封建婚姻制
    度的进步思想,而且它在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面,都取得了很高的艺术成就。
      《西厢记》的戏剧冲突有两条线索。一条是封建势力的代表"老夫人"与崔莺莺、张生、红娘
    之间展开的冲突。这是维护封建礼教的封建势力和反对封建礼教、追求婚姻自主的叛逆者之间的冲
    突。此外,《西厢记》还有由崔莺莺、张生、红娘之间的种种矛盾引起的另一条戏剧冲突的线索,
    这些冲突虽然属次要,却是大量的,错综复杂的,常常和主要矛盾交织在一起,互相影响,推动戏
    剧情节一环扣一环地发展,具有强烈的戏剧效果。这正是《西厢记》令人叫绝之处。《西厢记》的
    角色不多,戏却很多,情节曲折。
      《西厢记》的结构规模在中国戏剧史上是空前的。它突破了元杂剧的一般惯例,用长篇巨制来
    表现一个曲折动人的完整的爱情故事。因此它避免了其它元杂剧由于篇幅限制而造成的剧情简单化
    和某种程度的模式化的缺点,能够游刃有余地展开情节、刻划人物。这是王实甫的一个创举。
      《西厢记》最突出的艺术成是成功地塑造了栩栩如生、性格各异的人物形象。王实甫很善于按
    照人物的地位、身份、教养以及彼此之间的具体关系,准确地把握人物的性格特征;并且调动多种
    艺术手段,生动、鲜明地将其表现出来。崔莺莺、张生、红娘、老夫人都由于王实甫的卓越才能而
    成为不朽的艺术典型。
      王实甫的《西厢记》问世以后,在中国文学史上产生了广泛而深远的影响。其版本数量众多,
    流传至今的明清刻本约有一百种。明清两代的众多学者对《西厢记》评价很高,直到近现代,《西
    厢记》的各种版本依旧活跃在舞台上,备受人们的赞赏。  
    
     
     
    

     

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