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    首页 | 湖海诗潮 | 诗,美在哪里?

    诗,美在哪里?

     

                             诗,美在哪里? 
     
                     于沙 中华诗词2005年第7期 
      今天的中国诗歌园地上,生产着两类诗:一类,按古典诗歌格律写的反映现实生活的诗,称旧体诗;一类,
    不按格律,用口语写的诗,称新诗(或称自由诗)。不论哪类诗,只有首先具备了诗的美学特征,才能称它是
    诗。否则,虽然具备了诗的外在形式(分行排列;诗词还讲究平仄格律),因不具备诗的美学特征,仍然不是
    诗。格律好比镣铐,不论戴着镣铐跳,还是放下镣铐跳,跳的都应该是舞。如果不是舞,而是一串胡乱的动作,
    任镣铐锃锃亮、当当响,也无济于诗。
      什么是诗的美学特征?
      作为文学之一体的诗,务必同时具备意境美、抒情美、含蓄美和思想美。无论旧体诗还是新诗,概莫能外!
      意境美。《辞海》释意境为:“文艺作品中,所描绘的生活图景和思想感情,融合一致,而形成的一种艺术
    境界”。其实,意境就是意与境的结合。意,就是思想、感情或某种思绪,表现它,这是写诗的目的。但,意,
    是主观部分,是抽象的,不可感知的,即感觉器官(眼、耳、鼻、舌、身)感触不到的。要让意使人感触得到,
    就得依托于境。境,是客观部分,也就是表现意的一种手段。意境结合,就是寓意于境,以境现意。意,就是
    情;境,就是景。意境结合,也就是情景交融。意,就是神,境,就是形。意境结合,也就是形神兼备。
      李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,意,是表现友情至诚至深,但是借助境而发的:“故人西辞黄鹤楼,烟
    花三月下杨州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”第一二名,写人物、时间和场景,第三四句,就是境
    (景、形),其意全融入此境中。因此,这是一首意境结合而出现的一种优美艺术境界的诗。只有将主观的意,
    融入了客观的境(形、景)中,才会出现艺术境界,辐射出惬意的美感。
      这里说明一个问题:写诗,务必运用形象思维。愁,是一种思绪,是不可感知的。说它“恰似一江春水向东
    流”、如“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,便可感知了。因此,艾青说:“从艺术上讲,都应该把写诗的
    注意力放在形象思维上。形象思维是艺术创作的灵魂。”离开了形象思维,意境便无从说起。
      抒情美,诗,不排斥叙事,但不重叙事;不排斥说理,但不重说理。诗,是一门不重事理重抒情的文学。
    诗,以抒情为已任。诗的功能,在于以情动人。这里所说的情,是人间之常情、纯情和真情。诗人是诗的抒情主
    人公,所抒之情,具有主观性。因此,诗人的情操,直接影响着诗的抒情品格。
      情从哪里来?
      这里,先得说说实写和虚写的辩证关系。实写,着重于记录,记录出现图像,为读者提供可看的。但,实写
    不能多,多了,就死了,就板了,就死板了!因此,应在实写的基础上虚写。虚写,就是着重于提炼,提炼出情
    思,为读者提供可想的。一首诗,既有可看的,又有可想的,便两全其美了。但,不可一味虚写,不然,就玄
    了,就空了,就不可理会了,规律是:有虚有实,忽虚忽实,虚实结合,以虚为主。为什么要以虚为主?因为:
    情从虚写来。
      请看唐王之涣的《登鹳省楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”前二句,是登楼
    所见,属实写;后二句,是提炼出的情思,虚写。诗所营造的抒情美,为历代读者所称道。宋朱熹有《观书有
    感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”前二句,是实写,如同前诗
    之前二句,已形象鲜活,诗趣飞溅。后二句,提炼出一个启迪性极强的情思,牵人遐想,如同前诗之后二句一
    样,收到极佳的抒情效果。
      抒情美,是诗的强项。要学写诗,先学会抒情。
      含蓄美。诗,不重明出,而重暗示。诗,是一门注重暗示的艺术。诗人要表达的主旨,不是明明白白地写出
    (这就太直了,太露了),而是暗示在字、词、句中的。诗人用语言铺就了曲径,读者沿曲径追寻而通幽。这种
    暗示,即含蓄美。含蓄,也就是语言之外,使人思而得之,诗,是诗人写出来的;诗的主旨,是读者悟出来的。
    悟出来了,便产生阅读快感——这是读诗的人所乐于获取的。当然,含蓄与明朗是辨证的统一。直抒胸臆而有意
    境美、抒情美的诗,也是好诗。
      思想美。不要以为:诗重抒情,拒绝思想。须知:一首诗,好比一个人,感情是血液,思想是灵魂。只有诗
    中所含深刻的思想,才能启人心智、冶人性情。情到浓时,便升华成一种思想。思想成熟时,便升华成一种哲
    理。哲理入诗,便造就诗之一品——哲理诗。哲理诗,即用鲜活的形象,表现超人的发现和深刻的思想的诗。眼
    下,哲理诗,愈来愈受到青睐。只有同时具备意境美、抒情美、含蓄美和思想美(诗还有其它的美)的,才是真
    正的好诗。不具备诗的美,任你镣铐多么铿锵、题材多么重大、平平仄仄得多么响亮,也不是诗!
     
    

     

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      拾诗
       匿名(54.158.15.*)   或:登录 或:注册新用户

    留言    

    匿名(222.133.100.*)
    1878
     2006-6-8
    春夜随想
    
    
    何谓国学?余智衰,不能解其渊;何谓格律,余慧浅,不能释其
    义。古诗词,乃古人随口吟咏而得之。皆发乎与情,生乎与心。因
    血丰肉满,所以得传。至于格律,乃后人之总结。平仄相间,格律
    谨严,固然可喜,妙手偶得,佳句天成更是可贺。炼字精警无匹,
    章句雅切活泼,既出口成章而又顿挫昂扬者,乃天才之诗人,吾虽
    艳羡之极,可苦学不得其要,常自囿藩篱,挥洒不能随意。夜静细
    思,李太白天才超绝,用笔若风樯阵马,一片神行!若着墨先思
    律,何以斗酒百篇?诗仙之名何以得冠?嗟呋,诗于心出,文于情
    成,人随景动。罢,罢,罢,暂置格律于九宵,模苏辛,仿太白,
    笺铺五洲,墨蘸四海,随心写意抒怀去吧。   
     
    陆畅
    
    匿名(222.133.100.*)
    1879
     2006-6-8
    文白意浅
    
    《七风诗社》《对联雅坐》都是我喜欢去的地方。逢着对诗,我便
    兴致勃勃。虽无华章,但妙句时有。常引的诸聊友频频击节。小溪
    清清的文字贴上了大大小小的论坛,小溪清清的名字也随之洪亮起
    来。
    
    每当打开QQ,总有很多人要求聊天。聊着聊着就问起职业等等。这
    样的事情多了,我也便明白了,聊友对我好奇,尤其是对我的职业
    感兴趣。为此我写过一篇短文,以便省点力气。谁知诸网友皆不信
    我!总以为我过谦,一口咬定我是什么高人,隐士。说什么“真人
    不露面,贵人多语迟。”等等。还有的纷纷跟贴,说我写的诗文是
    什么“自度曲,已经自成一体,既质朴清新又珠玑暗
    串。。。。。”赞美之词几乎把我淹了个半死。
    
    “我是个普通的下岗女工,不是作家,更不是诗人!”我一一发给
    诸聊友,并付上生活照。大概是好奇心得到了满足,也可能是聊友
    们其他工作忙了,来求聊的立时少许多,我终于得以清净。再看论
    坛的很贴,“啊?!”我不禁大吃一惊。什么“自度曲,妙语连
    珠”等等几乎全被“文白字浅,格律不付”等等所代替。
    
    哈哈,好,真好,我终于得以清净!我也终于可以从别人那里发现
    自己的不足了,看来我又要有长进了。
      
    
    
    
    
    付<嘲自>
    
    
    
    余乃俗妇,德馨智衰.喜粗饭淡茶,钗裙布衣,力比男儿,不好脂
    粉,向来素面朝天。虽丑愚若东施,却常自诩为凌波仙子。金银不
    挂,珠宝难挨,闹市远之,音乐娱乐场所视而不见。唯喜诗书,书
    不分类别古今,逮而读之,似饥若渴。坐客书滩,常罄囊中之币,
    以购一喜旧书之类。携至家,喜则痴读,不喜则弃,不善收藏。笔
    墨纸砚,床头矮凳,比比皆是,乱若蓬草。余亦不善交友,合者甚
    少,偶有得意之友,则无话不谈,呜呼,人生漫漫,荣辱铜臭时来
    忧扰,读些文字,借以暂避一时红尘之喧嚣。亦歇歇匆匆奔忙之脚
    步。聊聊天儿,也好舒舒腹中之郁闷。练练咸默之喉嗓。聊天网
    上,众聊友常问及职业等等,有问必答,千篇一律,甚烦!故写此
    微文,偶有问之,即沾此文与之。既省口舌之劳,亦挡不学无术之
    辈于门外。嘻嘻,实乃省心省力两全之策亦。付小诗一首自嘲之:
    吾乃东施女,
    出生在郓州。
    自幼爱书画,
    贪睡懒梳头。
    悲秋眼飞雨,
    伤春额生皱。
    郁郁不得志,
    空吟到白头 
      
    
     
       
     
         
    
    匿名(222.133.107.*)
    1888
     2006-6-10
    一早喜鹊来递话,
    今天女婿来人家。
    窗外车铃声未到,
    帘内娇容已羞花。 
    
    陆畅
     
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