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    首页 | 女儿巷 | 中国女性发展史

    中国女性发展史

     

                  中国女性发展史       
    
                  回望“五四” (从容)  
      〈我看传媒 大众评说〉 
      如果回头浏览一下“五四”时期的报刊书籍,就会发现,性别,是“五四”新文化运动除旧布新的
    一个重要切入点。当家族制度被视为专制主义的根据时,在宗法社会的纲常伦理中被压抑被束缚千
    百年的男男女女,发出了充满切肤之痛的声讨和呐喊,变革社会制度、家庭制度的强烈诉求中,革
    除吃人的礼教,享受恋爱自由 、婚姻自由的“人的生活”的渴望与呼唤中,性别问题凸现出来: 妇
    女受压迫,绝不仅仅是妇女一方面受损害,也损害着整个人类社会的进化; 女子解放,就是男子
    解放,同时也是社会解放; 现代的妇女,要从过去的一切压抑中抬头,从一切束缚中解放,从一
    切支配中 独立; 新女性是自由的独立的,她们具有学习的自由、事业的自由、肉体和心灵的自
    由…… 这些声音,几乎贯穿“五四”新文化运动的始终。 随着新起杂志的加入、“五四”运动的推
    动,性别问题更加成为报刊的主要话题之一,被知识分子们常常用来与“民主与科学”、“爱国主
    义”互为论证。由是 ,妇女问题,在这一时期第一次成为舆论关注的焦点,数百种报刊几乎都谈妇
    女问 题,并不时出版专栏专号;妇女主办或专注于妇女问题的刊物继辛亥时期之后再次 勃发,达
    30种。 
      在反对压抑人性、窒息生机的礼教传统和专制思想,在变革旧的社会关系和制 度时,先进的
    中国知识分子把既有的性别关系和性别制度作为批判的重点之一,反 叛者们的笔锋,横扫几千年
    来宗法制度、伦理道德、生活方式中男尊女卑的格局, 为女子的人格和权利而疾呼。他们发现,
    性别压迫是普遍存在的,“从最高的阶级 起一直到最低一个阶级的妇女,没有不受男子的压迫的,
    伊们的劳力,是辅佐男子 ;伊们的妆饰,是男子为自己设备的刺激品;伊们为人类传种的本能和
    负担,都隐 在辅佐和刺激用的下面,过伊们恐怖的羞怯的无希望的生活罢了。” 
      在从政治、经济、教育、心理等各个方面探讨妇女解放途径时,当时的知识分 子深深地触击
    到(父权制)家庭制度这一性别压迫的起源和最后堡垒,他们提出了 “废姓”的主张,认为“姓”是
    男权统治的表现,是资本制度下“妇女私有”、“ 儿童私有”的表现,号召海内已觉悟的男男女女废
    弃“姓”而只用名。 但是,这些史迹,被掩盖了,被忽略了,被淡忘了。 “五四”的性别主题,悄然
    湮没了。 而且,由于历史的惰性使然,“五四”的遗产在几十年间并没有被意识形态所 认同,“五
    四”的性别主题也在新文化运动和大革命的高潮消退之后屡被冲击。仅 以妇女的就业权而论,后来
    的许多知识分子都从“五四”立场上大踏步后退。 30年代中期和40年代初期“妇女回家”逆流反
    复出现时,一些知识分子于 1940年4月创刊《战国策》。为实现他们所谓“军事第一、胜利第
    一,国家至 上、民族至上,意志集中、力量集中”的《战国策》,林同济、陈铨、雷海宗、何 永
    佶、潘光旦、沈从文等主要撰稿人把妇女摆上了牺牲的祭坛。在聂绀弩主编的桂 林《力报》副
    刊“新垦地”,上“战国策”的主张受到了反击。邵荃麟、葛琴等人 发表40余篇文章,11万字,
    后辑为《女权论辩》1943年出版。 半个世纪后,八九十年代,当就业压力增大时,也有不少
    在其他方面很“开放 ”、“进步”的知识分子,不约而同地几度提出妇女回家腾出职位的献国策。而
    不 同观点的论者却没能在报刊上得到相当的篇幅来进行“女权论辩”。 从近代前夜,性别问题开始
    浮现在知识分子脑际时,就是被当作一个思想现象 、社会问题,而不仅仅是妇女的问题而被审视
    的。  
      虽然,他们中有许多出发点或目 的并不是着眼于妇女的利益,但是从明末清初的启蒙思想家
    到戊戌变法中的维新派 ,从世纪初年的革命党到无政府主义者,都将性别问题作为改造社会的主
    题之一。 到了“五四”新文化运动时期,知识界更是几乎形成了共识。在雨后春笋般涌现的 报刊
    中,各种政治倾向、不同性别的作者提出和讨论的性别问题的深度和广度,许 多甚至为今天所不
    及。 
      性别关系上的革命,即妇女解放,堪称改变本世纪中国社会的思潮之一,可对 百年来的这部
    分历史,多少人视而不见?事实上,任何一个有历史常识的人都知道 ,近现代中国的许多新兴的
    观念、习俗和思潮,都和妇女解放的思想的传播有关; 而妇女的团体和活动,堪称变革的要素。
    而在传媒中,在历史书写里,“五四”启 蒙新潮的一个主题,以及在其中开始确立其人格的一个性
    别,却常常坠入黑洞。 在世纪末回望“五四”,清理遗产时,知识界应当反省自身,在当今知识分
    子 已经相对拥有话语权和自己的话语空间时,是否仍然具有“五四”前辈那种批判的 精神?某种意
    义上知识分子自己成为学界或文化的主流本身时,在谈论多元文化的 题目时,是否缺失了性别这
    个重要的视角? 
                       《中国妇女报》  
     --------------------------------------
                       风烟流变看千年 
                         从容 
     
      
      社会观念和思潮,是时代的动向,历史的季风,人类心态和理念的表象。站在 千年的交点
    上,我们或许可以更清楚地张望到它们在历史长河中的起伏消长,以及 对千千万万逝去的和健在
    的女人和男人生活的影响。  
      刚刚流转到我们身后的上一个千年,有一个并不光明的开端。其时,压制妇女 的道学在中国
    胎结。恐惧妇女的教义在欧洲泛滥。   
      本来,中国妇女身披着新千年明媚的朝霞。那是大宋王朝方兴未艾之际,科技 发展带来了农
    业增产,商业发达促进了城市兴起,人才辈出带动了文化繁荣。妇女 是这一切的参与者和推动
    者,她们的生活也受惠于此,并不逊色于多彩多姿的前朝 盛世。然而,就是在这时,理学形成,
    为妇女地位的沉沦埋下了伏笔。“饿死事极 小,失节事极大”,妇女的生命的价值,妇女作为生育
    者的价值,在道学家的价值 天平上,远远不抵虚拟的“节”。虽然发明这个流传千年的谬论的道学
    家并没有让 自己的嫂子“饿死”,而是支持了她“失节”,可是结果却是:从宋代以后,贞节 观念空
    前被人重视,各种史书上记载的节妇烈女每一朝代都不断翻番,从上百人跃 进到数以万计。须
    知,这些记载如同新闻报道,旨在表彰,而非自杀人口统计。此 后,虽然某些民族某些阶层某些
    个体的女性成为例外,但她们在享有一定自由的同 时,也被社会观念抛出了主流;虽有过承认妇
    女的地位、肯定妇女的作用、张扬妇 女的欲望、赞赏妇女的才情的偶然时尚,也更多的是仇女厌
    女玩女的浊流。   
      也是从宋代开始,缠足日渐普遍,妇女不仅在社会观念中被禁锢,也在人身行 动上被禁锢
    了,她们的生命变得黯然无光。 
      生活在欧洲大陆的妇女们,在黑暗年代开始了上一个千年。占统治地位的基督 教,深深地恐
    惧着妇女,并由此辱骂、憎恶和仇视妇女。那些“伟大的”教士们并 因此拒绝婚姻。在把妇女们视
    若娼妓的同时,流行的观念通过对圣母玛丽亚的崇拜 将处女和母亲理想化。这样,妇女就被置于
    两个极端。中世纪后期,城市和贸易的 发展,中产阶级妇女的社会经济地位曾大大提高。  
      随后的文艺复兴却对妇女产生了双重影响:一方面使文化在妇女中普及,产生 出许多优秀妇
    女人物,另一方面又受到希腊罗马模式家庭的影响,妇女地位出现复 旧恶化现象。16世纪开
    始,由于清教主义和加尔文宗的影响,妇女地位再次下降 ,到18世纪为最低点。终于,物极必
    反,这时也萌发了对妇女权力的主张。16 73年,法国的浦兰出版了《论两性平等》;100
    年后,法国大革命中,孔多塞 第一次提出“给妇女以全部公民权”;1792年,英语世界第一个
    男女平等宣言 ———玛丽·沃尔斯通克拉夫特的《为女权辩护》出版。19世纪工业革命,社会 经济
    技术巨变,妇女地位发生了决定性转变。下层妇女进入工业,成为血汗劳动大 军;另一类妇女进
    入新兴行业办事员队伍。资本主义发展对妇女劳动力的需求和生 产专业化,推动了妇女教育。与
    此同时,更多的人们投身妇女解放运动和社会变革 。   
      几百年之后,世俗的自由和礼教的桎梏之间的张力加大,明清启蒙思想的露头 ,才拓展了妇
    女的精神和人身活动的空间。在写作中表达心曲的妇女越来越多,并 创作出了被同性喜闻乐见的
    作品甚至文学样式如弹词,涌现了陶贞怀(约1650 年前后在世),陈端生(1751—约17
    96,《再生缘》的作者)等一批绵延 到清末的弹词女作家。随着这些表达样式的普及,从而也
    在人们的观念和思潮中, 注入了女性的声音。   
      19世纪下半叶,中国社会进入一个观念变革、思潮激荡的时期。   
      解放缠足的思潮,由传教士倡导,又被中国革新的知识分子和官员所采纳和推 行,从华东向
    中南再向内地延伸,形成了一场声势浩大的不缠足运动,动摇了千年 陋习。  
      接着,在戊戌变法时期,兴女学、倡女权领一时风骚。从第一所国人自办的女 学的师生们手
    中,诞生了中国历史上第一份妇女办、妇女写、为妇女、妇女看的出 版物。在这份风靡海内外的
    女学报上,直截了当地建议设贵妇院于颐和园、公举女 学部大臣12人分任各省、普及女子教育
    遍设小学校于各乡、婚配问题上凡事皆可 自主等,表达了作者们对参政权、受教育权、婚姻自主
    权的要求。从此开始,“女 权”一词在报刊上、时论中频频出现,妇女报刊如雨后春笋。民国初
    年,一群参加 了推翻清王朝斗争女志士又向当政的昨日同志展开了争取参与政权的斗争,她们结 
    盟、办报、请愿示威,使妇女参政运动备受世人瞩目。此后,屡仆屡起,直至民族 生死存亡关头
    的抗战时期,妇女仍然外争人权,内争女权,积极参与从村庄到国家 的政治议程。直到今天,如
    果听世纪老人回想当年,她们脱口而出的词汇往往还是 “伸张女权”云云。   
      20世纪第二个十年,新文化运动的破土而出。妇女解放,这时成为变革社会 、变革一切不
    合理的权力关系的新思潮的重要组成部分,吸引了大批男女追随者。 百家争鸣中,“女子心理解放
    派”、“女子教育派”、“女子职业派”、“儿童公 育派”、“女子参政派”、“改组家庭派”、“限制生育
    派”,各家思潮纷呈并存 ;林林总总的妇女组织,如女界联合会、女子工读互助团等等,成为叛逆
    者的庇护 所,先驱们的试验田。   
      这股新思潮,催生了中国历史上第一代新女性。中国妇女从此开始有了崇尚独 立自由的崭新
    的人格,从此开始向社会生活的各个领域发展。   
       50年代,走出家门参加社会生产,在城乡妇女中蔚然成风,而新中国建设对 劳动力的巨大
    需求又促进了巩固了这一新观念;60年代,不爱红装爱武装,妇女 进入各种传统的男性职业领
    域的时尚,为正在热火朝天地进行女权运动的西方姐妹 们提供了新的灵感。在她们眼中,这些红
    色中国的“蓝蚂蚁”们,才是摆脱了几千 年意识形态规定给妇女的柔弱气质的榜样。80年代中期
    开始,曾经走到一个极端 的中国妇女中,出现了“回归女人味”的诉求,商品经济和消费文化,又
    开始打造 新的“理想女性”。然而,也就是在经济社会转型中某些歧视妇女的观念回潮,使 人们又
    开始寻找新的思路,对自己过去、现在和未来进行再次探索。   
      2000年6月,世界各国的政要、妇女组织的代表们,将聚首纽约,回顾一 条五年之路,
    一个从1995年的北京开始的跋涉,一项人类社会进化到21世纪 时水平的纪录———两性的平
    等、发展和和平。这也是又一次关于两性、尤其是妇 女的各种观念和思潮的大汇集和大碰撞,其
    结果将左右未来若干年世界妇女运动和 社会政策的主流。   我们翘首以待。   
               
    ---------------------------------------- 
                 跨越2000年的祈愿
                 (本报特约记者 王云连 周树清 李兴国) 
     
      想千年未来 实现美好心愿   
      在人类无数次热切的企盼、无尽的憧憬中,伴随着2000年响亮的钟声,新千年的曙光终于
    跃出了地平线,新的千年,新的世纪,终于到来了。在新千年到来之际,为了全面地了解中国妇女
    对新千年的期望,本报委托北京民意调查所进行了一项面对全国除港、澳、台以外的31个省、直
    辖市、自治区的2487名妇女进行的问卷调查,调查结果为我们详尽展示了美好未来。     
      愿与家人共迎新千年  
      新千年、新世纪是1999年寒冷的冬季里世界最热闹的话题。世界各地的人们以最热烈的方
    式庆祝人类又一个千年的到来,中国也毫不例外。北京、上海、山东、浙江、海南以及全国各地都
    为迎接新千年举行了许多精彩的欢庆活动。这一不同一般意义的新年将会给许多人带来终生难忘的
    记忆。那么对于1999年12月31日的夜晚,中国妇女又是怎样度过这千载一遇的时刻,让美
    好与浪漫深深地保留在记忆中的呢?   
      调查显示,在新千年到来之际,选择与家人团聚共同迎接新年的人最多,有44.5%的人表
    示,她们是在温馨的亲情中度过美好时光的。其次,有38.9%的人表示,她们是看着电视节目
    迎来新千年的,电视荧屏将全世界迎接新千年的激动时刻带给了她们。有1.3%的人,当新千年
    到来之际,她们正在旅游途中。尽管假期不长,但她们却想更多地了解一下缤纷的世界,享受美好
    的人生和观赏自然景观,于是有的人到海南看上世纪的最后一道夕阳,有的人去浙江看新千年的第
    一缕阳光。还有2.8%的人参加迎新千年新世纪的各类狂欢、聚会活动。除此之外,有0.8%
    的人在1999年12月31日晚还要坚守在工作岗位,在工作岗位上聆听新千年的钟声,对她们
    而言,努力工作是给新千年最好的礼物。当然,也有11.7%的人认为,新千年之夜和其他新年
    之夜一样,时光在流逝,生命在延续,平平常常,没有什么可值得庆贺的,于是她们将在宁静的睡
    梦中迎接新千年的到来。  
      新千年,新愿望   从1978年改革开放以来,我国的国民经济获得了前所未有的增长,年
    国民生产总值(GDP)连续20多年以平均9.7%的速度增长,而同期世界年平均GDP增长
    率仅为3.3%,我国高出了近两倍,人民生活水平大幅度提高,到1997年我国已开始进入中
    等收入国家行列。但也同样是在近20多年来的时间里,我国地区、城乡、阶层差距在不断扩大。
    1981年,城镇居民收入最高的上海市与收入最低的省份山西分别为599元和370元,其比
    例是1.62:1。到1998年城镇居民收入最高的省份广东与收入最低的省份甘肃分别为89
    04元和4034元,其比例已扩大为2.21:1。因此新千年到来之际,人们一方面为祖国的
    繁荣昌盛感到自豪,同时也希望经济较不发达地区人民群众的生活能得到进一步改善。因此中国妇
    女在新千年里最希望实现的愿望就表现在国家和个人两个方面:   在对国家方面的愿望为:3
    2.7%的人祝愿国家强盛,经济发展。她们希望以此达到解决职工下岗失业,促进较不发达地区
    的经济发展,提高人民的生活水平。其次有27.8%的人希望海峡两岸能统一,能完成祖国的统
    一大业。这也说明两岸统一是中国人民的民心所向。而有18.6%人的愿望则是希望社会稳定,
    人民安居乐业。5.9%的人希望能进一步清除腐败现象。3.4%的人希望环境优美,人与自然
    能和谐统一。   
      日复一日的重复与单调日子常常令人感觉平淡,而新千年给人们所带来的则是无限欣喜。新的
    千年,人们就有了新的希望。中国妇女在个人方面的愿望主要体现在:有39.4%的人希望工作
    稳定,单位效益好,收入提高;31.2%的人希望自己和家人的身体健康、平平安安;28.
    9%的人希望家庭和睦;21.6%的人希望子女成才;17.4%的人祝福事业成功;而有1
    5.1%的人希望能购房买车,使自己和家庭有一套更舒适的房子,能给自己出行带来更方便的汽
    车。   同时,还有8.3%的人希望去旅游,5.1%的人希望自己的学习进步或获得更高学
    历。事实上,由温饱转向小康不仅表现在物质消费水平的升级和结构变化,还表现为精神消费在全
    部消费中比重的上升。旅游和教育消费的增大,从一定程度上反映出了人民生活质量的提高。   
      WTO将走进中国  
      世界贸易组织(WTO)成立于1995年1月1日,是独立于联合国的永久性国际组织,世
    贸组织的总部设在瑞士的日内瓦。截止1999年10月底共有成员134个。世贸组织的前身是
    成立于1947年的关税和贸易总协定。世贸组织的基本原则和宗旨是:通过实施市场开放、非歧
    视和公平贸易等原则,达到推动实现世界贸易自由化的目标。中国一旦加入WTO,每年国民生产
    总值(GDP)将提高近3个百分点,总计约增加1000万个岗位,中国的普通老百姓也将会得
    到更好的消费品和各项服务,生活水平会有较大的提高。   
      加入世界贸易组织(WTO)对中国经济的影响和促进作用是巨大的,也正因为如此,中国妇
    女中有4.5%的人表示对世界贸易组织很了解,有29.6%的人比较了解,有59.0%的人
    是了解一点。而对世界贸易组织不了解的人只有6.9%。   
      1999年11月15日,中美两国就中国加入WTO达成双边协议。虽然最终的入世还需要
    一段时间,但人们坚信,新千年的到来,必将会为中国人民带来新的希望。   
      圆个太空旅游梦   
      航天先驱齐奥尔科夫斯基和戈达德都提出过太空移民的设想。1969年,美国普林斯顿大学
    教授杰拉德奥尼尔认为,地球已经到了人类发展的极限。要永久性地解决生态、资源、人口等问
    题,最好的办法是在太空中建造一个个太空城,逐步把人类都移居到地球周围的太空城中,让地球
    长时间按自然力的作用进行重新改造,恢复过去的生机和良好的生态。   
      新千年的到来,人类太空旅游的梦也就逐渐要实现。太空旅游预计到2004年便可成真,而
    由美国一公司建造的有100间房间的太空酒店也暂定在2017年落成开业,到时上太空将会像
    跨国旅游般容易。太空酒店将会有100间景观超然的豪华房间,让旅客能够逗留。它将会位于地
    球上空约100公里,由地球乘太空船前往,仅需8分半钟。它会90分钟环绕地球一周。   
      正是建立在人类高科技快速发展的基础上,76.9%的中国妇女认为在新世 纪人类是能够
    实现在地球以外的星球旅游和居住的,而认为不能旅游和居住的只占23.1%。同时有82.
    2%的人认为新世纪人类将会在地球以外的太空中发现其他生命,而认为不能发现其他生命的只有
    17.8%的人。绝大多数中国妇女的观点,不知在新千年的哪一年会实现。   
      互联网,女人味会更浓   
      20世纪电脑的发明,虽然还难以称得上是上世纪100年里最为天才的创造,但它对世界的
    影响却足以使我们以它来命名一个时代,而电脑组成的国际互联网也成为20世纪对新千年影响最
    大的创造之一。   国际互联网无限拓展了人类信息交流的方式和领域,对人类社会的生活和工作
    产生了巨大的影响。在新千年中,网上生存将逐渐成为现实。在中国,1994年的网民数量仅有
    140万人,1998年就达到240万人,1999年达到750万人,到2003年底估计中
    国网民数量将会达到8000万人。而在国内
       有的网民中,女性约只占了20%,女性对网络有一种畏惧心理,面对互联网上浩如烟海的
    信息感到茫然和无所适从。    新千年的到来,这一问题将会有极大的改善。在调查中,知道互
    联网的妇女已达76.9%,不知道的只有23.1%。而且有46.9%的人可能在新千年会上
    网。因此,我们可以认为,在网络虚拟的社会空间里,女性的比例会有较大的提高。    新千
    年,女人上班?回家?  
      新中国的成立,中国妇女得到了解放,男女平等、同工同酬的社会主义原则,使得中国妇女的
    社会地位和经济地位获得了极大的提高。绝大部分妇女走出了家庭,走上了社会。随着社会的发展
    和人民生活水平的提高,女性回家的声音似乎越来越高。作为新千年中的中国妇女,她们自身又是
    如何看的呢?   83.3%的认为,家庭主妇很难有机会在日常生活中找到解脱,主妇必须料理
    家务,照顾孩子,家务是永远都做不完的,社交圈子是十分狭小的。无论从哪一个角度看,这样做
    都不会比上班吸引人。因此,她们认为自然还是做职业女性好,而不愿意成为家庭主妇。相反地,
    有16.7%的人则认为身为人妻总要保持居住环境的清洁,总要相夫教子,把家务做好也会得到
    满足感,在家悠闲自在的日子,比上班惬意多了。   
      让女人远离家庭暴力   
      家庭暴力是指发生在家庭成员之间的暴力行为,其中婚姻暴力表现得最为突出。根据世界银行
    的一项调查,20世纪全世界25%—50%的妇女都曾受到过与其关系密切者的身体虐待。而在
    美国,根据联邦调查局报告,每15秒钟就有一名妇女遭到其丈夫、男友或伙伴的殴打。在中国针
    对妇女的家庭暴力也是现实存在的。   在新千年中,家庭暴力是否有变化呢?63.2%的人认
    为,新千年家庭暴力会减少,只有7.6%的人认为会增加,而有18.9%的人则认为一样,不
    会有什么改变。还有10.3%的人则表示以后会怎样,现在不好说。因此,在新世纪,家庭暴力
    会有所减少,但要真正消除对妇女的家庭暴力,则需要社会各界和我们每一个人的努力。   
       呼唤绿色与和平   全球气候变暖、臭氧层空洞的日益加大,使得人们对赖以生存的环境重
    视起来,而江河洪水的泛滥,资源的枯竭,生物种类的锐减则是大自然对人类发出的最后通牒。近
    几年我国遭遇到的许多灾难我们至今仍记忆犹新,唐山大地震、大兴安岭火灾、1998年的特大
    洪水、1999年台湾地震,所有这些都在警示我们:自然不是随意破坏的对象,人类会受到自然
    的惩罚。   我国可持续发展的战略极大地促进了我国的环境保护工作,人们的环保意识也在逐渐
    增强。在调查中,98.4%的中国妇女认为环保很重要:没有环境保护,经济就不会有持续的发
    展;没有环境保护,人类生存就会受到威胁。而只有1.6%的被调查者认为不重要。从而,人类
    日益增强的环保意识,使得新千年必将是人与自然和谐统一、绿色文明的千年。   
      不过,包括洪水、干旱、火灾、暴风雨、地震、雪崩、火山爆发等等严重的自然灾害,所有这
    些自然灾害,也抵不上战争对人类的生存和生命的毁灭性。有70.0%的被调查者认为,在新的
    千年,对人类毁灭性最大的灾难则是战争。   人类不能无限制地膨胀   由于地球的有限资源的
    限制,地球上的人口不能无限制地膨胀,人类社会自身需要有计划的增长。据联合国人口基金会公
    布的报告显示,由于上世纪生活水平的日益提高和医疗保健制度的逐步健全使得全球人口的平均寿
    命已由上世纪初的46岁增加到世纪末的66岁,截至1999年10月,世界人口比上世纪初已
    增加了4倍,并已突破60亿。   而我国人口则从上世纪初的4.5亿增长到1949年的5.
    4亿,1969年超过8亿。进入70年代,国家开始在全国城乡大力推行较严格的计划生育后,
    人口出生率和自然增长率才开始显著下降。然而,即使实行计划生育,1981年还是超过10
    亿,1999年超过13亿。   
      计划生育工作的开展,除了有效的法律和政策保证外,人们的生育意愿则是影响计划生育最重
    要的因素。调查显示,被调查者平均希望生育1.77个子女,如果政策和法律许可,有72.
    4%的中国妇女希望有2个子女,这与我国目前的一对夫妇只生一个孩子计划生育政策要求还相差
    许多。只有24.4%的人认为1个子女即可,而且还有3.2%的人仍希望有3个以上子女。因
    此,由于中国传统生育观念的影响,计划生育在新千年仍是艰巨的任务。   
       但望子女成龙凤   
      新千年的到来,意味着知识社会和知识经济时代的到来,知识在社会经济中的作用越来越重
    要,当今世界经济的发展比以往任何时候都更加依赖于知识的扩散和应用。被调查的父母都希望自
    己的子女将来能有较好的教育机会,能上条件最好、最有名的名牌大学。   调查显示,63.
    0%的人希望他们的子女能拥有研究生及以上学历,31.7%的人希望子女有本科学历。而希望
    子女有大专学历的有4.2%,只有1.1%的人希望子女有高中中专学历即可;没有人希望自己
    的子女只有初中及以下学历。调查结果还表明,被调查者认为,我国目前最有名的名牌大学是清华
    大学(95.1%)、其次是北京大学(90.6%)、第三名是复旦大学(51.6%),选择
    其他大学的比例则要小得多。   
      养老院中度晚年   我国的人口老龄化,是伴随着我国计划生育的开展而急剧到来的。截止到
    1998年底,我国60岁以上的老龄人口已达到1.2亿,占人口总数的9.7%,到1999
    年年底老龄人口将增加到1.3亿,占总人口的10%,标志着我国将进入老年型人口国家的行
    列。在人口老龄化的条件下,社会经济会发生深刻的影响,老人如何养老的问题是我们需要了解的
    内容。   由于我国传统的养儿防老的观念和家庭养老的模式,与我国目前实行计划生育后的人口
    老龄化社会现状是不相适应的,子女人数少的家庭,负担过重,难以完全解决家庭养老问题;因
    此,社会养老方式———进养老院养老,就会有一定的需求。调查显示,新千年的老年人,只有4
    5.6%的人选择家庭养老,而54.4%的人愿意进养老院养老。这一调查结果也说明,在新千
    年,老年产业是有极大市场的。   
      新千年的时尚预言   
      1946年,法国服装设计师路易斯里尔特设计的三点式泳装———比基尼出现了。比基尼出现
    以前,人类文明的程度是以衣服对身体遮敝的多少为标志的,但比基尼出现以后,敢不敢显露健康
    的人体成为检验文明程度的重要标准,也产生了人们对时尚和传统审美观念的挑战。   
      而新千年的到来,什么才是时尚女性的真正标准?预言家们预言:   
      新千年的美丽:健康;   新千年的时装:暴露、裸露与遮掩恰当的平衡;   
      新千年的首饰:简单线条设计、不刻意雕琢的水晶、钻石和金银饰品;   
      新千年的化妆品:自然本色、化妆与护肤结合为一。   
                             《中国妇女报》   
     
    
    

     

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