也说“张果老倒骑驴” 曹晋杰 “八仙”之一张果老有个怪癖——倒骑驴。一次，王母在蓬莱仙岛宴请群仙，张果老照 例在应邀之列。他像往常一样，手持请柬，倒骑驴去赴宴。途中遇见也去赴宴的何仙姑，何 问：“张仙兄，意欲何往?”张答：“赴王母仙宴去也。”何诧异道：“蓬莱仙岛在东方， 你驴头朝西，走错路了?”张立时面露愠色，斥道：“我与你不都是面向东方而去么?何错之 有!”说话间，何仙姑与张果老擦肩而过，张果老看着何仙姑渐渐远去的背影，仍愤愤不平 。尽管历史上并无张果老其人其事，可他倒骑毛驴的怪癖，在现实生活中却常常见到它的影 子。谓予不信，请看： 其一，资本主义物质生产的目的是为了获取最大利润，大利大干，小利小干，无利不干 ，什么产品获利多，大小资本家一哄而上，重复建厂，重复生产，甚至制假售假，出现周期 性产品过剩、企业倒闭、工人失业的经济危机是必然的。如今以创利税多少作为衡量企业优 劣的唯一尺度，优胜劣汰，人民生活不可或缺的微利、无利小商品少人问津，饮料、服装、 化装品、彩电、冰箱、空调、汽车之类厚利产品争相上马，重复引进，重复建厂，甚至一地 有多个厂家(苏北某县城即办了两家汽车制造厂)，这明明是资本主义市场经济规律在作怪， 同社会主义按照国家建设和人民生活需要来组织生产供应格格不入，有人却将此归罪于“计 划经济积累下来的弊端”。眼看产品过剩滞销，企业停产半停产，工人大批下岗停业，这其 中能说没有一点张果老倒骑毛驴的影子? 其二，资本主义企业管理的法则是能最大限度地榨取工人的剩余价值，它从社会上的失 业大军中吸收廉价劳动力，为了多获利又可以砸了工人饭碗。企业管理属社会科学，不同于 自然科学，有着鲜明的为谁服务的阶级性。如今，引进现代企业制度，时时处处纷纷搞承包 、股份、自主等等，厂长、经理可以任意挥霍、鲸吞国有或集体企业资产，却要求职工全员 合同竞争上岗，让“公仆”去雇佣“主人”；强调企业管理同国际经济接轨，也不怕人说是 融合于资本主义世界市场，还美其名曰：适应市场经济的现代企业制度，资本主义可以用， 社会主义也可以用。这其中不是也有张果老倒骑毛驴的影子么? 其三，一部分不择手段先富起来的人，极少有拿出钱来帮后富，进而走向共同富裕的。 相反，许多人只是花天酒地、纸醉金迷地享乐。贫而无路(致富之路)的人心理不平衡了，铤 而走险。于是繁荣“娼”盛，毒品泛滥，流氓团伙逞凶，盗窃、抢劫、强奸、杀人等恶性治 安案件直线上升。这些在新中国早已绝迹的旧社会毒瘤怎会一下子又沉渣泛起?原因再明白 不过，是社会上重新出现了它赖以滋生的贫富悬殊的土壤，“皮之不存，毛将焉附?”可有 人却解释说：腐败有它的客观必然性，或者诿过于反腐败力度不够，打击严重刑事犯罪不力 。这其中不同样有一点张果老倒骑毛驴的影子么? 其四，如今国有企业、集体经济忽然一下子就不灵了，为数众多的企业停产半停产，工 人职员大批待业下岗，党和政府要求各人自谋职业。就在下岗人员惶惑焦虑之时，有人却摆 出一副教师爷面孔，指手划脚地责怪他们：大锅饭吃惯了，没有转变就业观念。这是什么意 思?说白了就是，谁不心甘情愿地去受雇于私营或外资企业，重新接受企业主的压迫剥削， 或者自己当老板去压迫剥削别人，谁就是没有转变就业观念，“没活干，没饭吃，活该!” 要说这其中没有一点张果老倒骑毛驴的影子，那倒真有点奇怪了。 张果老倒骑毛驴，乍看方向正确，实质背道而驰。但他最恨有识之士将其挑明，所以他 对何仙姑愤愤不平。现实生活也是如此。马克思主义是真理，真理是不怕辩论的，是非愈辩 愈明。只让错误的东西放，不让马克思主义争，其结果只能是在共产党内和社会上造成思想 混乱，张果老之流愈来愈多，这是值得我们认真对待的。