围城内外的困惑——说结婚少离婚多现象 于冰 话题背景 据新华社4月22日消息，最新统计显示，从90年代以来，全国适婚人数逐年减 少，结婚人数逐渐下降（1990年，全国结婚数951万对；1999年，降至885万对；2000年，再降至848 万对）。而离婚人数则稳步上升（1990年，全国离婚数80万对；1999年，升至120万对；2000年，又 升至121万多对）。 一“升”一“降”皆大欢喜 李至义（四季花城住户）：我为“升”的这批离婚的人高兴，自己的个性总算得到 体现，不再压抑。眼不见为净，何必为一些鸡毛蒜皮的事，整天吵吵闹闹，见到了如见路人，没点笑容。 家里没有温暖感，孩子没有归宿。为钱、为孩子、为麻将、为房子、为升官等等，为了得到的利益和为了 失去的利益。结婚不再是电话里的娇滴，午夜里的浪漫，花园里的甜言蜜语。当婚姻已经是自己心里一种 沉重负担的时候，离婚是最好的解脱，双方能不高兴吗？ 我也为“降”的这部分不结婚的人高兴：一、我们国家现在正为人口太多而发愁， 结婚的人少了，为国家节省资源，我们还得感谢他们。二、父母们暂时不要为他们的婚事操心，为他们准 备财礼，为他们买或者盖房子，或许他们自己能干用不着父母操这些心呢。三、自己喜欢不结婚，过得滋 润，没有负担，来去自由，一个人想怎么过就怎么过，你能说不自在、不喜悦？ 是思想观念的变化 张皓（香蜜三村住户）：从90年代以来，全国适婚人数逐年减少，这说明我国多 年来采取的计划生育政策收到了成效。而结婚人数的减少说明时代向前跨进了一大步，人们的思想观念发 生了变化：以前那种“早生子早得力”和“养儿防老积谷防饥”的旧观念已被人摒弃。 离婚人数从1990年的80万对升至2000年的121万对，增加了41万对。这个惊人 数字让人费解，也许是人们从旧的婚姻观念中得到了解放——他们选择离婚这种形式解脱自己而不是从一而 终或嫁鸡随鸡了。报上说济南有一对结婚40多年的老夫妇如今感情走到了末路，76岁的老妪将80岁的老伴 起诉到法院要求离婚，理由是婚前了解不深，仓促结婚。80岁高龄的老人都能冲破封建礼教观念的束缚， 何况青年人呢？这不是思想观念的变化吗？！ 晚婚晚育的观念已深入人心 林楚南（文化馆职员）：我有一友，今年已30多岁，女友也谈了几年，父母都盼 其早日结婚，了却人生一桩大事，可儿子总以再挣几年钱为由搪塞。在我们身边，尤其是沿海一带，这种 现象十分普遍，这说明晚婚晚育的观念已深入人心。另外，资料显示，我国实行计划生育以来共少生了3亿 人，有效地抑制了人口过快增长，也从另一方面解释了适婚人数逐年下降的事实。 相反，由于社会的不断进步，人们对生活质量的要求不断提高。为了使自己的生活 过得更充实、更浪漫、更愉悦，满足自己多方面的需要，解散现有单调、沉闷的家庭重筑新的爱巢，对夫 妻双方的工作、生活和身心健康都大有裨益；而在市场经济的背景下，人们交往的自由度和广泛性在一定 程度上为找寻另一半提供了方便。这也说明，国人的家庭观念正从传统走向现代，从封闭走向开放。 计生政策见效了婚姻质量要求高了 邓小初（赛格三星员工）：随着我国“一对夫妇只生一个孩子”的计划生育政策的 有效执行，每年新出生人口的绝对数量和实施计生政策前减少很多，第五次全国人口普查的快速汇总结果 显示：同1990年第四次全国人口普查相比，0～14岁人口的比重又下降了4．80个百分点，随着时间的推 移，达到结婚年龄的人数也理应下降，这是计生政策的必然结果，我们大可不必担心，只要政策一放宽， 这个数量就会立即回升。而离婚人数稳步上升也是社会经济发展的必然规律，在经济不太发达的经济社会 阶段，由于经济条件的约束，一些本应解散的婚姻没有解散，而当男女双方经济自主能力强了，男女平等 意识强了，就开始对婚姻生活的质量提出更高的要求。一旦双方婚姻生活质量严重下降并难以维系时，就 会用离婚来解决，离婚率自然会有上升的现象。当然随着新的婚姻法的出台，增加了对离婚的合理限制， 我想，两三年后，离婚率再下降也是有可能的。 婚姻是爱情的坟墓？ 龙章怀（报刊发行员）：在北方工作的哥们阿强打来电话问我谈了女友没有？我说 正在进行时中。他在电话中颇有经验并关切地对我说：“千万别急着结婚！”我问为什么？他说现代人谈爱 情，就像股民在炒股，市场瞬息万变，千万不可草率行事，操之过急。 是的，与朋友在一起聊天，谈得最多的便是某某同学与老婆分道扬镳了，谁 与谁又劳燕分飞了。总之是结了婚感情就变了味，婚姻是爱情的坟墓。阿强告诉我，他和老婆结婚前双方 都向对方表现其最美好的一面，而相反的一面，却是他们致命的弱点。结果等结婚一起过日子，矛盾多 了，相互抱怨多了，小日子也自然没“兴趣”了。阿强还说，现代人早结婚没什么好处，可以说，就是为了 获得实惠。我为朋友捏一把汗，这样美好的爱情就被婚姻所埋葬了？与这个一“升”一“降”的统计数字放在 一起想一想，婚姻真让人失望又悲哀。 城里的突围，城外的犹豫 侯歌（深圳职业技术学院）：钱钟书的小说《围城》，揭示了“围城”的含义：婚 姻像一座城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。如今可谓城里的人在突围，城外的人在犹豫。带 着希望走进婚姻，带着失望逃出围城。生活在现实的围城中，想保持浪漫格调，就要求夫妻双方是超现实 主义者———不断创建，精心培植。一劳永逸的婚姻就难免平庸，隐藏危机，围城的基础就难免动摇。围城 坍塌时就逃，否则就是牺牲品。“结婚的人数逐渐下降，离婚的人数则稳步上升。”也就不奇怪了！ 随着社会的进步，人们更加注重婚姻的质量，讲究精神生活的品位。宁缺勿滥，有 错必纠，价值观念多元化，婚姻再也不是维系家庭的惟一形式。苏菲·克里特在《她们，女性主义图说》一 书中写道：“虽然婚姻仍很普遍，但越来越多的男女不履行结婚手续而住在一起。四分之一的50岁以下未 婚妇女是与男人同居的。在城市中，认为男女同居生下的孩子是一种耻辱的观念现在已经变得十分淡薄， 几乎不存在了。在比利时这样一个被公认为具有根深蒂固的传统的社会观念的国家，当法律变得在经济上 对已婚夫妇不利时，男女同居人数开始超过结婚人数……” 是的，结婚不等于幸福，离婚不等于痛苦。人们有选择结婚的自由，有选择独身的 自由，有选择同居的自由，也有选择离婚的自由。 《深圳商报》