女体裸露：一种男性视角 东方网据媒体报道，2001年6月9日那天，在成都太升南路一家通信城外举行的某国产手机 促销活动中，4名女模特引来很多市民围观。原来每个模特裸露的背上都彩绘了一款该手机的大幅图案，分 别展示该款手机的各种视觉效果。从照片上可以看到，围观的人群中有不少孩子。 再往前看，5月17日，来自德国的艺术家舒尔特在金山岭长城上向中国以及国际上的50余家 著名新闻媒体介绍展示他的环保人作品。这件别出心裁的环保行为艺术作品，准确地说是艺术家在作品前 的表演。但依我看来，焦点不是那个德国人，也不是摆放在金山岭长城1.3公里城墙上由易拉罐制成的 1000个等人高的环保人作品，而是一个脱衣的中国女士。这位年轻的女行为艺术家芳名何成瑶，她在众目 睽睽之下脱了上衣，露出两点，站在一堆可口可乐罐头前。据组办者说，这个姿态展示了东方女性对长城 环保与开放的理解。 我还想起一件事，大约是在杭州，一家房地产商为了展示楼盘的精致豪华，让一个小姐在众 目睽睽——又是众目睽睽之下宽衣解带，像贵妃一般沉入香汤沐浴。尽管有一大盆泡沫遮掩着玉体，但她的 洗澡姿态还是让人绯想翩翩的。同样，我注意到围观者中也有不少好奇的孩子。 我想起一句话：因为电话，写信少了；因为应酬，吃饭少了；因为电视，看报少了；因为时 尚，穿衣少了……这里我想加一句：因为炒作，女人脱了。 为艺术而脱，倒也罢了。比如那部话剧《蝴蝶是自由的》（大概是这个剧名），其中有女主 角因为剧情的需要而一脱，令人敬佩。《查塔莱夫人的情人》、《情人》、《这里的黎明静悄悄》等优秀 电影中也有裸露的镜头，但此时此景让人感到激情飞扬，一种对美的同情，对美的体验起着精神引导作 用，同时也是高尚的视觉享受。文艺复兴时期，欧洲艺术家创作了不少裸体艺术，至今还在博物馆和街 头、广场“活”着。更早一些，古希腊的艺术家就创造了裸体艺术品，比如《大卫》、《掷铁饼者》、《胜 利女神》等不朽的经典之作，这些作品不仅露了女体，还露男身，因为在艺术家眼里，男女都是一样应该 尊重的，都是人权的载体。这些艺术品为张扬人文精神起着呼唤、惊醒、标榜的作用。在这些伟大的艺术 杰作面前，每一个怀有赤子之心的人都会感到一种美的感召力和净化作用，敢作非份之想的只能是少数。 而现在，“脱”正在朝着商业的目标滑去。以艺术名义的脱，似乎更容易引起媒体的兴趣并容 易成为炒作的素材，但只要有一点艺术经验和思考能力，就会发现在艺术名义下这一脱，实在是很拙劣 的，比如上述的长城环保行为艺术，为了起到教育作用，难道非要这么一脱吗？相反，环保应该从娃娃抓 起，那么让孩子在公共场合欣赏女人的裸体，妥当吗？能起到环保的宣传作用吗？而通过女人玉体的半遮 半掩来推销手机、房子、轿车之类的商品，更不利于孩子的身心健康，因为他们是未来的消费主体。女人 与商品的同时出现在特定的情景中，这种暗示可能导致这样的认识：女人也是消费品。 再从深层次分析，中国人长期来一直是以男性视角为观察方法的国家，这与封建历史漫长有 着必然的关系，女人在男性的眼里与生俱来就是可供玩赏、把玩的物，不是人，所以在中国的艺术品中， 男性是从来不露的。这个话题若要展开，可以写一篇论文，待我有空时再作研究。我只想说的是，在今天 开放的中国，我们再也不能为了商业炒作而一再出卖女人的身体了。 最后，我要补充一点的是，有个加拿大人，长期从事裸体艺术摄影，在最近的一次活动中让 两千五百男男女女同时解衣宽带，在街头裸体躺下，裸得像一群光猪，但自从1995年以来，因为所谓的裸 体艺术而五次入狱。还有俄罗斯因为女运动员裸体打保龄球而被曝光；还有最近台湾某大学也因为毕业典 礼上的艳舞，某城市因为有美国脱瘾很重的三等女星街头裸奔，遭舆论谴责。所以不要以为在资本主义大 行其道的地方可以一脱成名，我们不妨与国际接轨，如果裸得路子不正，最终要遭到舆论的谴责和道德的 约束，直至法律的干涉。