老年人的养生之道 对老年人的一、二、三、四、五的诠释 王异 中国前驻俄罗斯大使郗照明先生是我的吉林老乡，在吉林省德惠市的绿色食品节期间，我们住在一 起，他还显得很年青，记忆力很好。他曾约我去他的故乡延吉地区考察特产苹果梨，帮助改善其品质，可 惜我回了澳洲，未能如愿。我也曾约他去我在沙城的葡萄园，品尝我自己酿制的生脉饮乾香葡萄酒，在葡 萄架下饮酒赋诗，也没有如愿。 “无官一身轻”他慨叹地说，一切都是过眼烟云。他指着前农业部长、前轻工部长说他们在他任西殴 司长时，求过他从国外进口过机械设备，现在也下来了，那时刻，他们都忙忙碌碌，现在，全潇洒多了。 我们一些老人谈起老人的心态，郗照明先生对心理调适，领悟颇深。大陆中央电视台一个板块《夕阳 红》其主题歌的第一句是“最美不过夕阳红”郗照明──夕照 正是夕阳红的写照吗？ 我记得我们谈到了大陆老人的心态。这就是老人的一、二、三、四、五。以後媒体上报道，说著名的 相声演员马季积几十年人生历炼总结出的养生之道，也是雷同的一、二、三、四、五。无论原作是谁，但 是各人有各人的诠释加理解。现在，我把它重新发表出来，算做我的心得体会。 这一、二、三、四、五就是一个中心，两个基本点，三个忘记，四个老，五个行动准则。 一个中心，就是以健康为中心，这是任何人都可以理解的，不仅老年，而且青壮年也都应该如此。我 记得看宏观电视访问吴伯雄，问他的一、二、三、。他说，第一是健康，第二是家庭，第三才是事业。 人年老了，在生活的旅程中，到了最後一站，经过了六十多年的劳累、紧张、冷热、喜怒、痛苦和煎 熬，都已经到了临界状态。为了在退休之後多享受几年清福，为了多一些时间看看祖国和世界翻天覆地的 变化，为了少给儿孙们负担，都应该把健康作为生活的中心，这是天经地义的。 以健康为中心，不是一句空话，必须立即审视自己的健康状态，制定措施。这就好比对汽车或机械设 备进行一次“大保”一样。 两个基本点，就是糊涂一点，潇洒一点。 糊涂一点，也许是一种人生哲学。郑板桥的“难得糊涂”的条幅，大陆到处有售。但是有几个人是“糊 涂”的呢？！糊涂是和认真对立的。在科学上是应该认真的，来不得半点虚假。但是在人际关系和处事待人 方面都以糊涂一些为好。 八十老人徐渠成先生有一首诗“俚歌”，可以做为老人心理调适的参考： 耄年自号老开朗，不让代沟隔亲情。 时代齿轮转得快，落伍容易受讥评。 何况胸怀久澹静，细故小事焉用争？ 度量豁达最可贵，无忧无虑过此生。 写下俚歌天已晚，携杖出门且●行。 豁达淡静，与事无争可能就是“糊涂”的准则。 潇洒一点很多人也有不同理解，大致认为老年人也要注意自己的形象，要“包装”，不要让人看到你 是不刮胡子，不梳头发，不重穿着，邋邋遢遢，肮肮脏脏的老人。如是，则谁还和你亲近，谁还愿与你交 谈？恐怕连儿媳都要嫌你。所以，人到老年，在服饰上越要得体，在仪容上越要整洁。 其次，老人应该积极参予社会文化活动，对哪种有兴趣的地方，有情趣的事情，有乐趣的活动，有妙 趣的东西，可以快慰的一切生活方式，都应该去尝试，去探求，去欣赏，去参予，要跟着社会脚步走，活 得充实，活得潇洒，活得自如。 所谓三个忘记，就是忘记你的年龄，忘记你的疾病，忘记你的过去的恩恩怨怨。 所谓忘记你的年龄，就是说不要以年龄为老的标志，一年一年算计，一年一年谓叹，以为来日不长， 使自己焦急抑郁、内外煎熬、丧失生活信心。实际上一个人的老与未老，并不一定从年龄判断出来。纯以 年龄来论老，也欠周全。以笔者为例，按法律记载的法定年龄或自然年龄，已七十有二，但是由於我发明 了“温泉浴精”，坚持温泉浴疗法，使我的生理年龄（指容颜、各种器官的运行，性机能）都在四十岁左 右。每天仍可工作十馀小时，中气十足，精力旺盛。新识者往往要解释、甚至拿出护照的记载来验证。 还有心理年龄，我虽年过古稀，但却“人老心未老”，不觉得自己是个老人，还有许多理想、憧憬和 追求。但也有一些人，刚到中年，却心事重重，忧心忡忡，愁眉不展，心已老去，毫无青春气息，充满悲 观情绪。所以，年龄不是衰老的唯一标准，要忘记它，不要为它困惑。在新的时代里，真是：九十不稀 奇，八十才开始，七十小老弟，六十不用提。我也不过是小老弟而已。 忘记你的疾病，忘记自己的疾病与以健康为中心并不矛盾。以健康为中心，着眼於预防，忘记自己的 疾病，在於树立正确的疾病观。试想人吃五谷杂粮，谁人能不生疾病？世界上的男男女女，芸芸众生，哪 一个未曾有过病痛？这个问题，迟早都会遭遇。既来之，则安之，无所用其钯。对於疾病，只要你不去畏 惧它，不去疑惑它，不去思念它，不去凸显它，反而拿你无可奈何。有许多患了“绝症的人”，由於自己的 乐观态度及心理适应，反而“绝处逢生”，只要你脑子里压根儿就不给病痛和死亡留有任何一隙之地、不受 这个阴影及压力影响，反而快乐逍遥，不知病痛死亡为何物，那麽病痛能奈你何？！ 忘记过去的恩恩怨怨。“人在江湖，身不由己。”江湖──社会上的恩恩怨怨，如果怨怨相报，何 时能了？何况你已退出江湖，尽管我们经历了风险坎坷，尝遍人间的酸辣与凄苦，幸而，都化险为夷，平 安度过。何必再回忆那些历史上的疮疤，徒增无味的烦恼。 至於四个老，则是要有一个“老伴”。白头偕老，共度黄昏。有老伴相互扶持，互相尊重敬爱，彼此 照顾生活，这才是“迟到的爱”“未了的情”。 要有一点“老本”。一定的经济基础是物质生活的保证。所以不能把钱财都给儿孙，到需要时，再向 儿孙要就困难了。有一定的积蓄，还必须学点理财知识，以免坐食山空。懂得理财，起码可以守住财，不 至老来手头拮据，告贷无门。 要有一个“老窝”。不要把自己的房子都给了子女，落得无屋可住。或者是“寄人篱下”，後悔莫及。 一位教授告诉我，说加拿大一个博士安排他父母亲住寺铺，并且不许说话。墨尔本的一个博士和他的妻子 及丈母娘住在一所豪宅里，却让他的父母亲去看库房。我真喟叹人间冷暖。所以，老窝是很重要的。 总之，我们要善待老伴，控制老本，盘据老屋（窝），珍惜老身，才可安度老景。 至於五个字：那就是跳、掉、笑、交、学。跳，就是蹦蹦跳跳，泛指进行一些适宜的体育活动，如打 太极拳、五禽●、练剑、跳舞、扭大秧歌等等。 掉，就是掉落的意思。过去无论你职位多高，地位多大，你是能呼风唤雨，或权倾一切，都必须掉落 下来，掉到地面上，变成一个普通老百姓。这个掉必须有一个适应过程，但是却是一件无可奈何的事。掉 得不好，就会患“离休综合症”。 所谓学，就是要重新学习，也不称之谓继续学习。“活到老，学到老。”当然，这不用学政治啦，但 是关心点世界上的大事，也可以开阔视野。但更多的是学以致用，如学养花，学书画，学跳舞，学气功等 等，总之以陶冶性情、以自娱为主。过去没有时间读书的，现在也可以开始阅读一些文学名著名、武侠小 说。 所谓交，就是指要交一些新朋友，是掉落地面上，在平等的基础上交一些情投意合的朋友。这里面无 面玩弄权术，尔虞我诈，没有在位时对上级的卑躬屈膝，对下级的飞扬跋●。大家都在同一地平线上交 往，是有真情实意的。人是社会动物，确实需要一些谈得来的朋友，来消除孤独和寂寞。当然交，也应该 选择“对象”。 陈白沙有一“朋友箴”可供参考： 损友退而远，益友进而亲。结交择道义，岂论富与贫？君子淡如水，岁久情越真；小人甜似蜜，转眼 如敌人。 所以，我们要注意结交益友。 所谓笑，就是以乐观的态度对待事物，不再压抑自己的天性，不再像在位时，要处处自律、自重，失 之自然，毫无生活情趣。 所以笑，既是笑一笑、十年少，一笑遮百丑，一笑解千愁，一笑万病休，而且也泛指自然天 性的回归，是解脱、飘逸、率真、自然、潇洒。宋代学者邵尧夫先生曾写有“养心歌”，实际上就是一 种“笑”的写照，兹录於下： 得岁月，还岁月；得欢悦且欢悦。万事乘除总在天，何必愁肠千万结？放心宽，莫胆窄，古今兴废如 眉列，金谷繁华眼底尘，淮阳事业锋头血，陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白，临潼会上胆气雄，丹阳县 里箫声绝，时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色，逍遥且学圣贤心，到北方知滋味别，粗衣淡饭足家常，养 得浮生一世拙。 这可否算做“难得糊涂”的诠释呢？ 少思虑以养神，绝私念以养心，是老年人养生之本也。 私念以养心，是老年人养生之本也。