作者：魏新华 @ 2000-11-12
企业人文理论
六字人性论
企业伦理标准是否成功决定于领导者对本民族人性理解的程度。“六字人性论”是基于我对中华民族
人性的理解而提倡的新思力伦理规范。这不同于西方关于“只有永恒的利益，没有永恒的朋友”的说
法，也不同其他的国家。
－－魏新华
利
大家为各自的“利益”凝聚在一起是客观的，但对“利”要有一个恰当的认识。“利他精神”是我们大力
提倡的；现实生活中，“急功近利”的存在是难免的；但如果“唯利是图”、“损人利已”，那他的言行
就超过了作为一个新思力成员的基本“及格线”，是我们坚决反对和摒弃的。我们欢迎各位同仁将自
身的长远利益同新思力事业相结合，创造共同利益。
义
在相处的过程中，大家在感情上自然要产生“义”。“舍身取义”、“舍利取义”是崇高的。“利益互
补”、“利益互换”是大家在交往中经常遇到的，是无可非议的，但决不允许“不仁不义”。
情
情感的形成和发展，随对象不同出现不同的层次和界限。对知已、亲友、熟人、同事、路人的感情
有不同的程度。在工作和生活中要自觉克服感情用事，但是又不能做“无情无义”之人，这就需要把
握一个“度”。在中国，克服感情用事是走向文明的一个标志，把握人情的“度”是一个“现代中国
人”的标志。
伦
指伦理，旧的伦理以君君臣臣、父父子子的等级观念作为衡量人们言行善恶的标准。我们新思力的
新伦理则是以法权意识为一条文明线，每一个成员必须以法律约束自身的行为，维持自身的权力，
履行自身的义务。新伦理观念在感情和习俗上都会与传统伦理经常地发生碰撞，主要表现在亲疏与
原则，尊卑与平等，习惯权势与法权观念等方面的冲突。这种新旧观念的交替会延续很长时间。新
时代的文明人应该注意用新伦理观念修整自己的习惯和感情，提高自己的水准，跟上时代的步伐。
度
理性这度是理想化的境界，往往是超现实的。道德之度是现实的，以法律为约束，为时代现实服
务。在法律实施不完善的地方，人们相处就需要有个协商之度，这是很客观的。新思力的一些规章
制度是从理性、道德、现实这三个角度制定的，有些并没有法律的依据，这就是一个协商的度，新
思力每一个成员加入新思力就是对这个协商之度的认可。
面
人与人之间相处，必然有情趣的差别，我们没必要也不可能将大家的情趣规定在一个水平线
上。“趣和”就是兴趣相投，是交友中最理想的境界；“礼和”要求大家在兴趣不相投时也要做到“以
礼相待”；“面和”指即使有矛盾，也不能因为各自的情绪影响工作，至少“面子上过得去”，这是一
种基本素质。
新思力在其各种规章制度和员工思想教育中充分体现出“六字人性论”的伦理规范，这种伦理规范更
贴切于中国人的人性。既有浓厚的人情味，又有是非原则界线；既能通情达理的处理各种人事矛
盾，又不影响工作的顺利进行；既能不断更新观念，又能保留优良的传统，是一种非常客观的，能
长久保持群体凝聚力的伦理规范。
