《盐城风》专题片之一：施公遗踪（脚本初稿） 乔木 字幕：先生豹隐海东边，水泊阳山写英雄。 虫鱼残碑足迹在，耐庵不是“亡是公”。 画外音并画面：施耐庵纪念馆是盐城市旅游新十景之一。 　　位于大丰市白驹镇花家垛岛的施耐庵纪念馆，占地20亩，是依仿清代“施氏宗祠”原样、以展出文物史 料为主要内容来纪念古典文学巨匠施耐庵先生的专题人文纪念馆。 　　纪念馆建筑风格独异，古色古香，前后三进，以偏殿、半亭环绕相连。当年“施氏宗祠”的中厅为书 坊，供艺人说《水浒》，后厅为福荫堂，供奉始祖施耐庵及其后裔的神主牌。 施耐庵纪念馆馆藏丰富、史料详实，有费孝通、启功、冯其庸、峻青、陈立夫、武中奇等名人的题词和各 种名人字画1400余件；有各种《水浒》版本100余种;有被评为国家二级文物的“施氏家谱”。在陈列厅内 展出《施氏长门谱》、《故处士施公让墓志》、《施让地照》、《施廷佐墓志铭》等数以百计的珍贵文物 史料，能为你解开七百年的“施耐庵之谜! 施耐庵（1296-1370）生活于六七百年前的历史苍茫处，21世纪的今天要了解施耐庵，一个很重要 的途径是寻访施耐庵的后裔聚集地和施耐庵的流徙处。将出土文物、文献资料、民间口碑综合起来进行全 息思维，施耐庵研究定会出现一种“不愁明月尽，自有夜珠来”的景像！ 画面：不久前，《盐城风》摄制组作了一次“施公遗踪”寻访途中。中国水浒学会学术委员浦玉生(字 幕)在大丰市白驹镇向施耐庵20世孙、兴化学校校长施桂才（字幕）了解施氏家谱及施氏祖传的对联抄 本、并与施耐庵纪念馆馆长窦庆元（字幕）一同前往兴化市施家桥、施苑庄等地寻访施氏后裔。 画外音：据施氏后人相传，施耐庵兄弟三人，老大名叫彦端，字子安，即施耐庵，传为大丰白驹和兴 化施家桥一支；老二名叫彦明，传为苏州阊门一支；老三名叫彦才，传为兴化施家庄一支。20世纪50年代 初江苏省社会科学院刘冬等人，根据周扬、邓拓的批示文化部曾组织聂绀弩、徐放等人对这一带考察过， 从徐放、刘冬等人的调查结论来看基本认定，苏北施彦端就是著《水浒传》的施耐庵。沿着徐放、刘冬半 个世纪前的考察路线，浦玉生并进一步赴山东、江苏、浙江、北京等地对施耐庵的流徙处一一作了考察并 进一步破解了施耐庵之谜。 字幕：施耐庵后裔聚集地：大丰市白驹镇茅家园、狮子口村施家舍等；兴化市新垛乡施家桥村、何家 桥、盛家村施家舍；兴化市大营乡清水湾、张金村、施童舍；兴化市合陈镇胜利村施家舍、施苑庄。施彦 才的后裔在兴化市施家庄。画面：兴化市施耐庵陈列室施氏家谱图表。 画外音：施耐庵九世孙有五个，名奉桥、隆桥、石桥、板桥、柳桥，奉桥、板桥、柳桥，其后人分别 在兴化市施家桥的前桥、后桥、西桥，奉桥之后人一部分在大丰市白驹镇，隆桥之后在兴化市合陈镇胜利 村施家舍，石桥之后在白驹镇狮子口村施家舍。 施耐庵，元末明初泰州白驹场（今大丰市白驹镇）人，约生于1296年，卒于1370年，离年七十五 岁。相传，他是贫苦的弄船人的儿子，童年随父至苏州，13岁时入苏州附近的浒墅关读书，19岁中秀才， 28岁中举人，到当时的京城大都（北京）会试，落第，因国子监司业刘本善的推荐，补山东郓城儒学训 导，得以遍搜梁山泊有关宋江的英雄事迹，35岁时中进士（一说赐进士，或乡贡进士），后“官钱塘二 载”，因与当道仅贵不合，辞官而去，隐居在张家港河阳山、江阴祝塘大宅里、大丰市白驹、兴化施家桥以 及淮安（楚州）一带著《水浒传》。画面：大丰市施耐庵纪念馆陈列的生平资料、碑廊、神主牌、墓志 铭、出土文物等。 字幕并画面：施耐庵墓志铭（淮安王道生）：公讳子安，字耐庵。为至顺辛未进士。曾官司钱塘二 载，以不合当道权贵，弃官归里，闭门著述，追溯旧闻，郁郁不得志，赍志以终。…… 画外音及画面：施氏后裔为表达对祖先的崇敬，主要做了三件事：一是修祖坟，二是建宗祠，三是续家 谱。施耐庵墓在兴化市施家桥，距白驹镇12公里，建于明代初年，后抗日战争时期，我抗日民主政府重 修。苏中二分区专员陈同生手书“大文学家施耐庵之墓”，兴化县县长蔡公杰碑文题词：“余酷爱《水浒 传》之含义深刻，尤慕先生之萃励襟怀，爰重修其庐墓，以为后人风。……”相传这是施耐庵生前选定的风 水宝地----狮子地，墓前临河，河中有一个小岛，像绣球，施、狮谐音，有“狮子盘绣球”之说。施氏宗祠 原址在大丰市白驹镇北大街，这一带是清石板的街道，从附近保存的明代花墙我们可以得知这是一个古老 的街道，仿施氏宗祠原样的明清建筑施耐庵纪念馆在今天的白驹镇花家垛上。白驹施氏宗祠每年春秋两祭 （施耐庵的生日忌日，即分别是三月初二，十月初二），香火极盛。都是男人们去，由族长读祭文，宗教 仪式极为隆重，需用猪鸡鱼六只眼祭祀。施氏宗祠大门1938年被日寇烧毁，1946年为了苏中“七战七 捷”的需要，被解放军折去军事上急用。神主牌就是在施启章家中发现征集到的。当时其父施文秀将其放在 床铺里，后来怕抄家，又放在猪圈里，才得以保存下来。刘冬、聂绀弩、徐放等都来访过。原件被聂绀弩 拿去，后有复制品给了施文秀。现存大丰市施耐庵纪念馆。1981年陈远松、施华松到大丰县大道公社和瑞 大队第五生产队施俊杰（时年63岁）家征集到《施氏家薄谱》，这就是国贻堂《施氏家薄谱》，国家二级 文物。家谱内收乾隆四十二年（1777年）施耐庵第十四世孙施封写的《施氏长门谱序》和杨新撰《故处士 公（让）墓志铭》，以及一世至十七世系名单。一世祖彦端，字耐庵，元配季氏，申氏。 施家桥寻访画面和字幕：施耐庵18世孙、族长施锦福，（1996年）施耐庵诞辰700周年主祭人：听先祖们 说过施耐庵先在白驹场隐居，后来张士诚兵败后，朱元璋要清剿张士诚余部，在白驹蹲不下去了，隐居到 施家桥芦苇荡中间一个高墩子上著《水浒》。这里港汊交错，芦苇丛生，与《水浒传》中所写石碣村并无 两样。施家桥原名倪邵庄，后因施氏子孙繁衍，将村名改为施家桥。 施苑庄寻访画面： 我们从白驹海沟河河南向西到大营，这是元末泰州白驹场张士诚农民起义屯兵的地方，所以地名称大 营。 施家舍施启章是施耐庵后裔第18代，他54岁，曾担任过生产队长，该村原有61户人家，208人，其 中施姓48户，这儿是施氏九世孙二房施隆桥的后裔居集地，施启章家的房屋是古色古香的，屋顶是小瓦盖 的，“屋檐滴水”（即瓦当）有的是古的，其中有一块还刻着“福禄寿禧”。屋内为小砖木质结构，梁柱上隐 约可见两副对联：前面是“天开黄道日，地转青龙时”，后面是“金龙盘玉柱，丹凤绕栋梁”。 此次相约耐庵20世孙施桂才、施耐庵纪念馆馆长窦庆元一起前往施家桥是乘摩托车去的。知道了这班 辈记得是20个字：“年堂文启圣，才子发英贤，永远佳吉祥，福共海天长”。施耐庵元配季氏，继为申氏。 季氏生了两个女儿，申氏生了儿子施让，这一支就是施让----施隆桥的后代。关于班辈的联语“海天长”， 据考本有对联：“寿同山岳永，福共海天长”。据发现《封神演义》95回有诗：“纣王江山风烛短，周家福 祚海天长。”另明代徐渭《英烈全传》11回有诗：“从此山河知有定，雄名应与海天长。”据分析均与张士 诚农民起义有隐晦曲折的关系。 施桂才有联语一本，其中有祖传下来的内容，除了施氏宗祠、神主牌、祖宗遗训等我们已经知道的对 联外，还有我们不知道的对联，如“天地献奇山水文章星斗画，祖宗垂训衣冠礼乐圣贤书”，据考福建漳州 最高的土楼---和贵楼，以宣传以“和为贵”思想的对联，与该联略有不同，嵌“和”“贵”二字，联云：“和 地献奇山川人物星斗画，贵宗垂训衣冠礼乐圣贤书”，而施桂才抄联“山水文章”疑为指写梁山水泊的《水 浒传》。 返回的路上，想着那副对联：“天开黄道日，地转青龙时”。白驹场有五大姓：陈、杨、李、施、 卞。白驹陈氏祖先陈佑之来自苏州，陈氏宗祠也有一楹联：“虎阜家声迁白阜，元龙豪气壮青龙。”这里虎 阜即苏州虎丘山，指苏州；青龙是白驹的青龙桥。 容与堂百回本《水浒传》第九回也有一个联语：“门迎黄道，山接青龙。”在这之前的描写与眼前景致又增 添了几份的相像：店主人道“只在前面，约过了三二里路，大石桥边，转湾抹角那个大庄院便是。”……过得 桥来，一条平坦大路，早望见绿柳荫中，显出那座庄院。四下一周遭一条阔河，两岸边都是垂杨大树，树 荫中遭粉墙。转湾来到庄前看时，好个大庄院。但见：“门迎黄道，山接青龙”。 元末泰州白驹场张士诚起义影响深远，当地民间传说称张士诚是“青龙转世”，江南江北都有以“祭张 王”（地藏王）习俗，但在明代专制时期以地藏王过生日（农历七月三十）作掩护，而施耐庵又参加了张士 诚的农民起义。郭发财有《纸房子》一书，其中提到长老们在宗教仪式上唱的《开教令》，诗云：“天开黄 道日，红教大吉昌；英雄来聚会，禀开忠义堂”。（字幕）“天开黄道日”与《水浒传》中的忠义堂挂起钩 来了。 白驹建盐场始于元代，建场前名为颜陆村。北宋时属楚州盐城监，元朝设丁（溪）小（海）草（堰） 白（驹）刘（庄）五场，隶属扬州路泰州海陵县。历史上白驹曾属过兴化、东台、盐城等地，今属大丰 市。 白驹的文化底蕴可追溯至《诗经》，《诗经》上说：“皎皎白驹，食我场苗”、“皎皎白驹，食我藿场”等等 （《白驹》）。乡镇的地名白驹出处与《诗经》结缘的在盐城市境内也仅为白驹一名。 白驹地处里下河水网地区，由《水浒》的书名中“水”字，使我们自然地联想到的就是所谓的“江湖”。 对“江湖”一词的解释，起码有两个意义指向。一是语义学的，是江河湖海等的自然存在，一是社会学的， 就是所谓“身在江湖，心在魏阙”，是“居庙堂之高。则忧其君；处江湖之远，则忧其民”。白驹镇地处204 国道，即范公堤，是范仲淹在做西溪盐仓监时所修。《水浒》是以泰州白驹场张士诚农民起义为背景的， 张士诚在草堰北极殿举义，离白驹不过15里，所以《水浒》最初名称《江湖豪客传》，这“江湖豪客”太露 骨，还是“水浒”较好。施耐庵隐居白驹著《水浒传》，当是与《诗经》的隐义有关。《诗经》上说：“古 公 父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。周朝古公 父迁于岐山，奠定了周王业的基础，使国家渐具规 模；此处暗合张士诚农民起义，建国号大周政权的历史。 白驹与水浒的典故均出于《诗经》。“浒”（hu），水边。《诗经·王风·葛（艹字头下三个田 字）》：“绵绵葛（艹字头下三个田字），在河之浒。”“浒”（xu）地名用字。江苏吴县有浒墅关；江西有 浒湾。以上是《辞海》的解释。应该说，“浒”是一个较为冷僻的字。然而研究江苏兴化的地理发 现，“浒”作地名（自然村）的是屡见不鲜。如东浒垛、西浒垛等，这么多用“浒”作地名是由于这儿是垛 田。不知生活在兴化、大丰一带水网地区的施耐庵不知是因为有“浒”影响了书名《水浒》，还是《水浒》 书名影响了兴化人。 落霞画面并画外音：白驹有水浒气。这儿有看不完的水乡风光，听不完的渔歌唱晚。真是“神州何处无 施族，唯有此乡认祖宗”（张惠仁语）。