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智慧经济与智本论正在分娩
作者：相晓冬 @ 2003-01-16
智慧经济和智本论正在分娩
我们不需要融资，只需要融智。一个伟大的时代就要来了，而现在正式这个伟大时代的前夜，智慧经
济和资本论正在分娩。
脑力劳动制造了机器大工业这一体力劳动的工具，现在，它又为自己制造了一个伟大的工具——互联
网，它将个体的孤立的分散的认识世界和改造世界的活动变为有机相连的整体的互动的活动——它造成了脑
力劳动的分工和协作，就像机器大工业带来了体力劳动的分工和协作一样，这极大地提高了智慧的生产效
率和生产质量。
策划业的出现代表着有史以来最伟大的一次社会分工，体力劳动和脑力劳动的分离是新的经济模式赖
以站立的基石。
而传统媒体的高度市场化，以及新媒体的出现不仅提供了大量的信息资源，为智慧商品化创造了全新
的营销方式，最主要的是他们本身就是信息产业的企业。
信息泛滥的背后，是智慧产业的庞大的信息资源库，同时还体现了社会对智慧的渴求。所有这些，都
预示着一个新的伟大的生产力要诞生了，这就是智慧经济。智慧只能从人脑中产生，唯物辩证法才是智慧
的生产机器，并且，运用唯物辩证法生产智慧，这是令某些人惊恐万状的电脑永远无法企及的，它只会复
制但永远不能创造智慧，像机器排斥人一样，电脑也会排斥人，但是，它把人们排斥到了唯物辩证法的阵
营里去了，这在本质上是对人的脑力劳动的解放。——唯物辩证法的广泛传播，是智慧经济发展的必然要
求。
和人类历史上任何一次技术革命截然不同，这一次简直就是飞跃，这次飞跃为社会带来了革命般的影
响，这种影响的程度，几乎超出所有人的想象——一致于必须经过长期的实践才见端倪。
整个世界是一个辩证的世界，而人在改造世界的过程中，也被世界改造为辩证的人——如此，人类的道
德水平，乃至人类的自由全面的发展才能从马克思那遥视千年的论著中渐变为现实。
任何事物都有一分为二的，是唯物辩证法的观点，资本的对立面是劳动，但劳动又是一分为二的：体
力劳动和脑力劳动。马克思握着唯物辩证法的如掾巨笔，挥就了充满激情和智慧的《资本论》，提出了资
本剥削劳动的闪光思想，但被马克思喻为“吸血鬼”的资本能够也只能剥削体力劳动，而对于脑力劳动，它
无能为力，因为脑力劳动的果实是智慧，而智慧是稀缺的，他永远不会像劳动力那样过剩。应该有一部和
《资本论》对立统一，遥相呼应的论著了，它的名字应该是——《智本论》。
非常庆幸成长在这样一个伟大的时代——一个脑力劳动的分工和协作的时代，马克思的《资本论》写了
40年，我们对这位伟大导师涌起无限崇敬的同时，禁不住做了一个胆大妄为的想象：如果借助于互联网和
现代社会日渐发达的传播媒介，整和广大劳动人民的实践成果，让更多的人们参与进来，也许只用几年就
完成了，兴许会完成得更好。《智本论》的生产将采取这种方式，这也是《智本论》本身内容的要求。而
策划组织这一工程，是黑盒子义不容辞、当仁不让的使命。
此外，黑盒子还有一个伟大的使命——运用唯物辩证法分析批判所有的人类文明成果，调查、研究所有
社会经济问题和矛盾，并提出唯物辩证法的观点和思想，生产出认识和改造世界的智慧商品。
唯物辩证法只有尊重具体科学的研究成果，并结合具体实践，才能生产智慧，也才能普及应用。唯物
辩证法只有从哲学家的书架上走下来融入到人民群众的社会实践中，才能放射出耀眼的光辉。智慧经济时
代是崇尚思维、崇尚智慧的时代。 （黑盒子 相晓冬）
