《乌鸦喝水》与《司马光砸缸》的启示 上海 王高安 “五一”假期，因为预防“非典”的缘故，蜗居在室，为小儿讲故事。讲什么故事，由小儿“点菜”。这 样，《乌鸦喝水》与《司马光砸缸》“单上有名”。故事讲完，小儿自去，我却欲罢不能起来。 乌鸦和司马光一样是玩水和容器的游戏，只不过用的方法不一样而已。而不同的方法正缘于不同的条件。 乌鸦面对只有很少水的瓶子，破之则水流于地，要解决口渴的问题，正好利用了瓶子的完整性，石子落而 水位涨，成就了生命的灵性。一口盛满水的缸，为了救人，司马光灵机一动，破缸泻水救玩伴，成就了千 古佳话。他们的方法能否互换？可以想见，乌鸦即使有力破瓶——其实，使瓶子倾倒，可能更方便——水流遍 地，以乌鸦的尖嘴，很难从“覆水”中捡到什么便宜；而司马光即使能把惊慌失措的小友们都召集起来，安 排大家搬石头沉入水缸，一则，是否小友们能如他镇定令人担忧；二则，旁边是否有足够用的石头不得知 道；三则，溺水玩伴无力躲闪纷纷落下的“石头雨”是肯定的；四则，用石头填满水缸的时间较泻水于地的 时间长，小儿不一定有脱身的足够时间也是必然的。但是，一旦离开了这些条件，如果乌鸦身边就有池 塘，水缸旁边就有成人，那么，乌鸦不必大费周章，司马光的“破”也必然被臭骂一顿了事。所谓用得其 所、破得其时也。所以，尽管1979年邓小平就提出了社会主义也可以搞市场经济的思想，但真正确立市场 经济在中国经济建设中的地位，已经是1992年；所以，教育学强调因材施教，思想政治工作强调要“一把 钥匙开一把锁”，对干部的教育不能仅限于以会代训；所以，尽管我们批评“天天走旧路，年年没进步”， 但是，我们同样对不顾条件的“新官上任三把火”、“一天一个样，年年大变样”不敢苟同；所以“好制 度”固然较之“好独裁”为善，但是，吕日周在“事情难办”的国情下，尽量追求“人治”的最好效果，我们就 不必斤斤计较，过于苛责。 同样是水，乌鸦口渴，甘之如饴；小童溺水，救命之声不绝。推而思之，这样的东西，又岂止“水”一 物而已？同样是钱，以之行贿，加官进爵者有之，李铁成之下所有科级干部更是实现了“全覆盖”；爱而受 贿，锒铛入狱，甚至命赴黄泉者又岂堪枚举？同样是女子之美，娶之为妻，则赏心悦目、秀色可餐；享之 以权，抑或享之以钱，则蚍蜉撼大树、“高压线”“触电”，后果可想而知；同样是群众，“老百姓可怜、可 欺，但老百姓可敬、可畏”。英雄安泰，除非敌人把他举到半空中，否则，他时刻都不会忘记紧靠大地母 亲，获得新的力量。我们的干部，要永远铭记斯大林的教诲，像英雄安泰那样，深深懂得群众的伟大，是 群众给了我们权利、给了我们力量。否则，群众一撒手，我们就会摔得很重、很惨。所谓水能载舟、亦能 覆舟是也。 乌鸦追求的是口福，是通过瓶子的完整来实现的。小石子的装入，导致水位抬高，一个完整的瓶子就 被填充得满满实实的。而司马光追求的救人，是通过水缸的残缺来达到的。水缸虽然残缺了，但是小儿的 获救表明，恰恰是这种残缺给予了生命以挚美。其实，芸芸众生，人人都祈盼并追求完满的成功，中国传 统戏剧，就大多以大团圆的结局来满足观众的心理。但是，希腊悲剧、断臂的维纳斯、敲钟人卡席莫多， 又有谁敢说不美？所谓完满是善可追求，残缺是美亦可贵也。为人也好，做官也罢，既然已经官至高位， 就不必强求在学术界一定也是个专才；既然已经重权在握，就要权为民所用、情为民所系、利为民所谋， 不必苛求所谓的“五子登科”。因为没有人真正知道，官有多大才算大，钱有多少才算多。完满的成功，自 然要追求，但是，面对现实，成就的往往是一种残缺的美。 …… 这时，不禁想起一位朋友说他刚刚看完一本书，《那些人生中最重要的道理我在幼儿园都学过》。由此观 之，不由人不信。仍在一旁玩耍的小儿岂知他今天也教育了他老爸呀！