在一个以经济为本的城市里，艺术的零星群体多少显得有些落寞，孤独使得艺术的执著者冷傲绝然。 那大 多数的常人要求享受的是碌碌生活以后的轻快调剂；而在灵魂上追求无限极致的艺术家们，他们剧烈挣扎于物质 世界，极目仰望的又是什么？书法家郭列平说：这就是抽象得有时连艺术家本人也未必全然明了的—— 精神的逍遥 ——解读郭列平艺术人生 □张云 在浩瀚无边的人类灵魂王国里，就有那么一些寻找光源的人。他们踽踽独行，前赴后继，先辈不断成为新的 寻找者心中的星，照亮前程，使他们在混乱无边的精神世界里辗转，燃起新的希望……阅读他们的作品，解读他 们的人生，就会鼓起勇气去追随他们，下定决心到黑暗中去探险。 书法家郭列平就是这样一位开拓者。从1991年在全国大赛中一举夺金，到去年初秋举办蜚声全国的中国七子 书法巡回展，郭列平书道渐长、声誉远扬的十年，更是他作为艺术苦行僧，一路跋涉，寻求光亮的十年。 早春的一个暖暖的午后，我应邀造访郭列平。一间斗屋，一壶清茶，交谈的主题自然是书法。 传统文化给了郭列平信念的源泉和归宿，忧思和责任更使他获得力量和慰籍，从而造就了他独立不迁、一以 贯之的性格 认识郭列平是在四年前。我应邀采访来盐办展的连云港画家石仁勇先生，在 布展大厅，一位穿着青灰色中式对襟褂，透着许儒雅超脱气质的年轻人走进我的视线。有朋友介绍，他就是 墙里开花墙外香的郭列平，从北京回来还不久。在随后的这几年里，郭列平的名字和作品时时出现在各种会展和 各类媒体上，他的作品成为展览会的亮点，他执著不息的个性在我心中也渐次清晰起来。 这执著，很大程度体现在他对传统文化近乎痴狂却又满溢忧思的爱恋上。 在急剧变化的当今时代，现代文明尚未与本土文明协调交融，西方文化又以其难以抵御的威慑力一步步将中 国传统文化推至转轨。精神领域无所适从的人们，该何去何从？郭列平的回答是：“愈是民族的就愈是世界 的”。他神思悠远，侃侃而谈：急功近利的现代人，注定已对需要太多沉淀、太多涵养，又太需要含蓄、太不直 露的传统文化索然无味，但倘若真的传统文化因为人们的冷落而消亡后，再想静下心来听听《梁祝》、《二泉映 月》，哼一哼京剧，也许只得向历史博物馆索要资料了，那时的后悔是无法弥补的，因为我们所失去的，是一个 民族！ 传统文化给了郭列平信念的源泉和归宿，忧思和责任更使他获得了力量和慰籍，也造就了他独立不迁、一以 贯之的性格。就说他那特具标志性的“列平装”，时过境迁，十多年来，郭列平惟一不变的就是这身装束。他坚 持的理由很简单，中国文化内涵丰富、渊源流长，中装是传承中国文化最直接的通道，最能反映对中国文化的理 解和认识。事实上，就是早先不理解他的一些朋友后来也不得不兴叹：这身中式装束很适合列平，他把中国文化 穿得十分优雅。执著和信念使他信步城市街头，俨然成为一道特别的人文风景，和玻璃、钢筋一起构筑起现代城 市文明的大厦。 这种爱恋，还体现在他的书风和境界上。王静安先生曾云：“有境界则自成高格”。列平之境界，一在他对 书法传统技艺的孜孜探索，一在他对传统文化素养的苦苦追求。他“转益多师是吾师”，临帖临碑无数，于二 王、老米、赵松雪、王觉斯以及徐文长、倪元璐、傅青主等行草书下了不少功夫。这使他的作品用笔精到、气势 足、法度好、意蕴深、格调高，确乎精微中见大气，浑穆中见空灵，清秀中见高古；使得他的书法既有帖的书卷 气，又有碑的金石气，气象万千，灵动自如；更使得他在后来的创新路上从容自信、左右逢源，不断超越。