作者：陈仓 @ 2004-08-02
咬嚼流行语
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真理之剑一旦被滥用，就可能变成打人的棍子，甚至杀人的凶器。真理之剑一旦生锈，无异于一堆废铁，有
些长期被广泛使用的俗语看似无比正确，甚至被社会公众相信到迷信，但换一个角度，换一种情势，或深入地咀
嚼、品味，就会发现有些俗语的使用或用法有问题。
法律面前人人平等
法律具有普遍的约束力，执法必须坚持“法律面前人人平等”的原则。但是，法律里面和下面平等吗？如果
法律里面有等级制度，有君臣关系、尊卑关系、依附关系；法律下面的法规、规章、规范性文件、管理制度里有
户口、居住地、身份、性别、年龄、学历限制或歧视，法律的公正、正义和平等就会被破坏，“面前平等”就成
了“面面平等”。
关键在领导
“关键在领导”，领导是人，不是法律，不是体制，也不是机制。那么，也就是说，法律和规章制度不是最
关键的，关键不在制度，不在体制，也不在机制，“人在阵地在，人死阵地丢”，人亡必然政息。这话等于承认
了你搞的是人治，不是法治，吃肉离不开“张屠户”，否则要吃带毛的肉。我认为，关键的关键不在领导，而在
吏制的健全有效。
尊重知识尊重人才
尊重知识，尊重人才，没错，知识就是力量，人才是社会的精英，理应得到尊重。但是，对没有知识的人，
对不是人才的人尊重不尊重？缺少文化和技能的农民被歧视，乞丐被收容遣送说明了什么？对某些“有突出贡
献”的犯人“法外开恩”说明了什么？我认为，任何形式的尊重都不能超越《宪法》和法律，否则，就是非法
的，不公正的，甚至会导致非正义的歧视。
宰相肚里撑得船
宰相肚里撑的是谁的船？肯定不是黎民百姓的船，谁的船呢？只能是皇帝的船，皇家的船。宰相一人之下，
万人之上，位极人臣，对下是“大爷”，对上是“奴才”。在旧官场，宰相惟一的选择就是：牛，并孙子着。宰
相必须忍着一切委屈，巨大如船的委屈都得自己撑着。所以，“宰相肚里撑得船”这话不见得是恭维话，至少有
一点怜悯的意思。
发展是硬道理
“发展是硬道理”，其余都是软道理。某些贪官污吏为了眼前利益，为了自己的“功劳簿”（业绩），为了
自己的乌纱帽，逆流而上，随意决策，于是《宪法》和法律成了软道理，环境保护和可持续发展成了软道理，人
民群众的健康成了软道理。从“猫论”到“发展论”，邓小平的许多好话被滥用，被扭曲后利用。
压倒一切
“压倒一切”意味着除过当下的“燃眉之急”或“中心工作”，别的一切都可以压倒。人们不仅要问，为了
当下这事，要“压倒”的“一切”包括《宪法》和法律吗？包括社会正义吗？包括环境保护和子孙后代的发展
吗？包括广大人民的根本利益吗？包括先进文化和先进生产力吗？一切意味着全部呀！
从重从严从快
领导讲话不是法律，没有法律效力，但“三从”说在司法实践中却十分管用。有了从重从严，法律的实体正
义如何体现？有了从快，法律的程序正义如何落实？换句话说，在什么情况下可以从轻从松从慢？日常执法是不
是很轻很松很慢？如果是这样的话，的确需要强调一下“从重从严从快”。不过，执法缺乏一贯性，时松时紧，
长此以往，法律尊严何在？
