梦 逍 遥 浦海涅 我想，这“逍遥”就该是我的一个梦吧。 梦中，有任贤奇的歌，与之近义的令狐冲的老丈人，还有一叠纷繁复杂的“超凡脱俗”、“空灵隽永”之类 的形容词——梦中，逍遥所有的就是离现实中的我最最遥远的。 真的，即便逍遥如鲲鹏：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之 背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云……水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”一 飞三千里，一上九万里，天地在他如无物，人间不过是微不足道的黄土一掊。可是那不是我要的逍遥，我没有包 含万物的广阔胸襟，很多时候，我还不免因一些鸡毛蒜皮斤斤计较，鲲鹏的逍遥，在我，只是一个梦啊！我生活 在这个满是人、满是蜚短流长、利欲纷争的世界，我知道独善者的愤懑；我也做不到姑射仙子的飘然物外：“肌 肤若冰雪，绰约若处子……乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”鲲鹏的逍遥是跳出了外物的束缚，姑射仙子的 逍遥是摆脱了自身形骸的桎梏，可是即便这样的洒脱也不是谁都可以有的。 也许，逍遥在我只是一种境界；也许，有一天，从世俗中爬出来的我可以用另一种心态审视今天的我；也 许，到那时，逍遥就只是那种审视下的我的最深的梦魇。 庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”，这大概就是逍遥之本吧？可是，我又想，即便是鲲鹏的逍 遥，也少不了要借助大风、长翅，逍遥如姑射仙子，也要有云可乘，有龙可御，如此看来，这两者不也是“有 待”或是“有己”么？真能“乘天地之正，而御六气之辩”，以内在精神力量超越外在条件的限制，自觉地产生 与道为一，与天地万物为一的内在体验，这样的人何其少也？ 于是，就把追求逍遥当作是追求幸福的过程吧！想象一下，每日拘泥于市井俗事之中，遇上难得的半日闲 暇，不妨，静坐，手边放一杯清茶，摒去心中一切不快，让躁动的新归于平静，思绪随香茶袅袅上升的烟雾， “精鹜八极，心游万仞”，或者会因此大有收获。 仔细想来，恐怕连庄子自己都未必能尽达逍遥吧？庄子师承老子，崇尚自然无为，以“道”为其哲学最高概 念，可是观其一生，也是郁郁不得志，伤世忧生，打过草鞋，向人借钱遭人戏弄，只做到很小的官职……在《庄 子》里，我们更多的看到“周将处乎材与不材之间”的苦笑，或是“子非我，焉知我不知鱼之乐”的狡黠，或 许，这逍遥，在庄子，也不过是一个可望而不可求、可遇而不可得的梦吧。不过，相对于庄氏“游世”、“避 世”的逍遥，我更看好向秀、郭象的“新庄学”，毕竟，现今之世，游世太特立独行，避世又心有不甘，也许以 随俗之逍遥处世更符合生存之道，“虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”，身处喧嚣闹市，心已游于远山僻 野，能有这等心境，不逍遥，亦不远矣！ 其实，逍遥就是一种心态，不在外物，而在内心，“有待”必不可取，稍稍有己也无妨，倘若能用这种眼光 来看，其实逍遥也就在我们身边，上课时听到老师的一段精妙的讲解，让你混沌尽开，你的喜悦就不是随便谁可 以“与有荣焉”的，那就是你的逍遥；走过校园的林荫道，看见一只不知名的雀鸟，唧唧喳喳地掠过林间，四下 无人，仿佛那就是鸟儿与你一个人的交流，这不也是你的逍遥；回到宿舍，看一本好书，陪舍友聊聊天，忘记一 天的疲倦，末了，再美美地睡上一觉，做一个好梦。梦里化作鲲鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，或是 变作姑射仙子“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，这不还是你一个人的逍遥；周末，和同学一起去烧烤，吃 自己烤出来的东东，即使不熟，倒也是兴趣盎然，这样看来，其实逍遥这东西也是无处不在的，就看你是否有发 现逍遥的眼睛。 所以，我想，大可不必死缠着干瘪的两个字不放，自己去找！找不到，至少你也找到了寻找逍遥的过程！ 就把逍遥当作一个梦吧！去追！