从《诗经》到《水浒传》 一文作者更正 从网络上得知该文作者应是浦玉生先生，首发于智慧城，不知名师在线怎么得出作者是梦幻，寻之备注。 以文本方式查看主题 - 名师在线 (http://www.zjhyzx.net/mszx/index.asp) -- 语文与文学 (http://www.zjhyzx.net/mszx/list.asp?boardid=16) ---- 从《诗经》到《水浒传》 (http://www.zjhyzx.net/mszx/dispbbs.asp?boardid=16&id=1171) -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：梦幻 -- 发布时间：2004-1-20 19:56:23 -- 从《诗经》到《水浒传》 中国俗文学是具有中国传统文化和民族风格的文学。郑振铎说：俗文学不仅成了中国文学史主要的成 份，且也成了中国文学史的中心。 按王文宝的观点具有以下特点：一是内容、形式的通俗性，二是主要表现人民群众思想感情和愿望理 想的民主性，三是富有民族风格的民族性，四是作者、视听者面广泛的群众性，五是在推陈出新中的传承 性。 中国俗文学最早萌芽从《诗经》开始，显现于唐末五代，至宋而渐渐推广，到元朝获得大发展。我国 第一部诗歌总集---《诗经》，是两千年前俗文学诗歌中最为壮观的作品。它为《水浒传》的诞生提供了 最初的营养。 元代的讲史---《大宋宣和遗事》，是一本杂揉的辑录本，但它的思想意义和文学价值不容忽视，它为 《水浒传》的产生打下了坚实的基础。 在元代的特殊历史条件下，讲史比小说要发达得多，元代讲史的发达，对中国长篇章回小说的形成与 发展有着重要作用。元代，话本逐渐向供人阅读的层面俗文学方向发展，并且多配以画图，“上栏为图，下 栏述事”，元明之《三国志平话》发展到《三国志通俗演义》、《武王伐纣书》发展到《封神演义》，以及 《大宋宣和遗事》发展到《水浒传》。 在我看来，中国俗文学：从《诗经》到《水浒传》还有一个有趣的话题，即《水浒传》的水浒二字典 出《诗经》。施耐庵隐居在大丰市白驹镇著《水浒传》，这白驹与水浒都典出《诗经》 白驹，据《辞海》的解释：白色骏马。白驹过隙，谓日影如白色的骏马飞快地驰过缝隙，形容时间过得极 快。《诗经．小雅》的篇名。《诗序》说是“大夫刺宣王”之作。郑玄笺：“刺其不能留贤也。”因诗中含 有挽留惜别之意，后亦用为赠别之辞。王粲《赠士孙文始》诗：“白驹远志，古人所箴”。《庄子．知北 游》：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。司马迁在《史记．魏豹彭城列传》中说：“人生一世间， 如白驹过隙耳”。 大丰市白驹境域早在隋唐以前即已成陆，唐代李承主持建筑捍海堰而言，可溯千年以上。宋代范仲淹 重修的捍海堰后称范公堤从此经过。 据查考史料，白驹地区，宋代乃有历史记载，范仲淹有《白驹关帝庙碑记》。 白驹建场始于元代，建场前名为颜陆村。北宋时属楚州盐城监，南宋时属丁溪刘庄场，元朝设丁 （溪）小（海）草（堰）白（驹）刘（庄）五场，隶属扬州路泰州海陵县。 白驹的文化底蕴可追溯至《诗经》，《诗经》上说：“皎皎白驹，食我场苗”、“皎皎白驹，食我场 藿”等等（《白驹》）。盐城市境内的地名出处与《诗经》结缘的仅为白驹之名。 施耐庵隐居白驹著《水浒传》，当是与《诗经》的隐义有关。《诗经》上说：“古公亶父，来朝走马， 率西水浒，至于岐下”。清代扬州八怪之一的郑板桥，曾在白驹卖画、坐馆，在诗赠白驹老友的诗中，他 说：白菜青盐粯子饭，瓦壶天水菊花茶。 “白驹”与“水浒”的典故均出于《诗经》。有趣的是，“盐城二乔”之一的中共党内一枝笔胡乔木夫妇 二人的名字，“乔木”与“谷羽”也典出于《诗经》：“出于幽谷，迁于乔木”。 这从一个侧面可以看出：《诗经》对《水浒传》诞生的贡献。 智慧城原创 -------------------------------------------------------------------------------- 浙江省黄岩中学信息技术组