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胥惠民：贾宝玉不等于曹雪芹
作者：张体义 @ 2005-10-29
胥惠民：贾宝玉不等于曹雪芹
在《红楼梦》研究中有各种各样的说法，有一种观点认为《红楼梦》是曹雪芹的“写实自传”。新疆师范大
学中文系教授、红学家胥惠民说：对于“写实自传说”，红学界有不同的评价和批评。我思考这个问题已经将近
20年，我认为，“写实自传说’与《红楼梦》的实际不符。
曹雪芹在书中明确表示，自己创作的《红楼梦》是真事隐去的“假语村言”，承认自己的人物故事是虚构
的。 “将真事隐去”和“用假语村言”是创作小说时不可分割的完整过程。“真事”就是指小说创作中所依赖的
原始生活素材，原始生活素材经过作家的提炼，再运用虚构的手法“敷衍出一段故事来”，这“故事”就同原始
生活素材即“真事”有了质的不同。可以这样说，曹雪芹在创作《红楼梦》的时候，他从来没有认为目己在写家
史，更不是在写自传。
红楼梦早期的研究者脂砚斋也说，小说主人公贾宝玉只生活于《红楼梦》是古今小说戏剧中从来没有的人
物，也是他在现实生活中从没见到过的人物。这就从根本上否定了“自传说”。
胥惠民认为，贾宝玉不等于曹雪芹。“写实自传说’在把贾宝玉当成曹雪芹、把贾府当成曹家、把恭王府当
作大观园遗址三本问题上存在着难以弥合的破绽，无法自圆其诲。“写实自传说”除了上面三大破绽外，还有许
多破绽。如果说《红楼梦》是自传，但描写传主曹雪芹的文字所占比例太小，根本不符合自传的要求。如果曹雪
芹写自传，以他的才学应该易如反掌，照生活实录，略加剪裁即可，何至于要“披阅十载，增删五次”呢?如果是
自传，书名为啥不叫 《贾宝玉自传》却“题曰《金陵十二钗》”呢?
胥惠民教授说：“当作小说来读，是解读 《红楼梦》的基础。”
（《大河报》张体义）
