让书“服从我的意志” 　　 郑健 　　古今中外的有识之士无不爱书敬书。对此，从他们对书的评价和阅读态度即可以深切地感受到。刘向 称“书如药也”，康濯称书“是空气和阳光，是力量的源泉，是生活中起码的养料之一”，秦牧称书是 “智慧善良的长者”，别林斯基将书视为“时代的生命”、“最宝贵的珍宝”，培根视为“思想之船”， 莎士比亚视为“知识的总统”，列夫·托尔斯泰视为“智慧的钥匙”，爱迪生视为“人类的遗产”，高尔 基视为“人类进步的阶梯”，列宁视为“巨大的力量”，惠普尔视为“灯塔”。对于书的恭敬、虔诚，孙 犁的话更具体形象：“我之于书，爱护备至；污者净之，折者平之，阅前沐手，阅后安置。”……无疑， 先哲前辈们所谈之书，是品位高雅，催人奋进，代表的是人类文明进步成果的优秀图书。 　　正因为如此，第一次看到“书……是我的奴隶，一定要服从我的意志”的书论时，觉得很有些对书不 恭，往下看到马克思的大名，竟一时不敢相信是他老人家所言。 　　马克思的一生，是博览群书、研究历史和现实、为革命勤奋写作的一生。为了《资本论》的诞生，他 在大英博物馆边读书边写作，18个严冬酷暑，座椅下留下了深深的印痕。马克思与恩格斯之所以能创造出 马克思主义的科学理论体系，既离不开对欧洲资本主义的政治和经济的研究，对欧洲工人运动经验的总 结，又离不开对人类思想和文化成果的吸收和改造，特别是对18世纪和19世纪上半期社会科学、自然科学 成果的吸收和改造。这个科学体系的主要理论来源是德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和英法的空 想社会主义。离开了阅读、研究前人的著作，要创立马克思主义学说是不可思议的。马克思读书用书之 多，为世之少见，岂会对书不恭？ 　　细细琢磨、体味马克思的话，觉得其中包含着另外的意蕴。 　　人世间的书，实在太多太多了。截止1998年，中国国家图书馆藏书即达2160 万册(件)，而且每年以 60—70万册的数额增加，如果每册(件)以10万字计算，该年国家图书馆藏书的字数达21600亿字。如果一 个人每天读2万字，需要近30万年的时间才能读完。全国图书馆的藏书是国家图书馆藏书的多少倍？全世 界的藏书又是国家图书馆藏书的多少倍？一个人岂能读完!书被人们称为精神食粮。人吃食粮，讲求消 化，不消化则吃了有弊无利。这正如彼特拉克所说：“书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人 疯疯癫癫。”不让书“服从我的意志”，必定食而不化。 　　书有好有坏。“所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们谈话。 ”(笛卡尔)“不好的书 不仅无益，而且有害。”(列夫·托尔斯泰)“不好的书也像不好的朋友一样，可能把你戕害。”(菲尔丁) “阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏，我们必须学会这样的本领：选择最有价值、最适合自 己所需要的读物。”(别林斯基)“选书应和交友一样谨慎。”(胡德)如果不让书“服从我的意志”，不分 清好坏，就可能被坏书戕害。 　　读书是手段，而不是目的，目的是丰富、提高自己，获得某些方面的能力。怎样使用这一手段？培根 说：“有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。”列夫·托尔斯泰主张：“应当首先竭力 阅读和了解各个时代各个民族的最优秀作家的书。”罗曼·罗兰强调联系自己的实际来读，“谁都不会死 读一本书，每个人都从书中研究自己，要不是发现自己就是控制自己。”……这就要根据自己所需，根据 阅读的能力，确定读书的方向，分清读书的主次。这些，归根结底还是要让书“服从我的意志”。否则， 或事倍功半，或一无所获。 　　“书……是我的奴隶，一定要服从我的意志”，马克思的论述言之凿凿。当然，古今中外有识之士的 警句珍言也没有错，只不过他们论述了不同阶段、不同境界、不同层面的读书活动而已。毫无疑义，在人 们生活节奏加快、图书市场管控不严、图书良莠不齐的今天，马克思的论述有着更强的现实性和针对 性。