报告文学:谁破译了施耐庵密码？ 怀斌 第二章 寻踪访迹 正当浦玉生信心百倍地忙着收集整理施耐庵的有关资料时，有位老同学突然友好地请他到饭店吃饭。 酒过三巡，这位老同学瘦削的脸上飞起了红晕，他借着酒力张开血红的双眼望着浦玉生，问："听说你近 来忙一件大事：研究施耐庵，有没有这回事？" 浦玉生点点头，没有吱声。他不知道这位老同学的话是褒还是贬。 "这就叫我纳闷了！"老同学咂咂嘴，继续说："你一个机关工作人员，成天忙于文字事务，不是起草 通知，下发文件，就是写领导讲话，搞调查研究，那有闲工夫做这件事。再说，施耐庵死了六七百年，许 多历史学家都没有搞清楚他这个人是怎么回事，你一个单枪匹马能搞清楚了，这是一个巨大的史学工程 啊，需要多少人共同来做，你一个人能有这个时间、这个精力把他做成吗？你年纪轻轻，就在市委工作， 又成天围在领导身边，正是青云直上的时候，我不希望看到你为一个死人而牺牲你在仕途上的光明前程， 这个代价太大了，不值得了！" 浦玉生笑笑，依然没有吱声。他了解老同学这番好意，此刻就是向他解释，一言半语也说不清楚，况 且酒桌上话不投机还容易引起无谓的口舌战争。于是他满满斟了一杯酒，端起来，恭恭敬敬地对老同学 说："你的美意我心领了。"一仰头，将酒倒进肚里，他不是不知道自己身处的工作环境，也不是不知道自 己没有那么多时间和精力去研究施耐庵，而是每当他想起明朝特务政治迫害下的一代文豪施耐庵在穷困潦 倒中悲剧凄凉地死去，他耗尽一生的心血撰写的巨著《水浒传》几百年传承，家喻户晓，妇孺皆知，而他 本人却落得个两手空空，什么也没有得到，还被后人误为"托名"，是"乌有先生"，甚至遭到批判，就觉得 有一种责任驱使他决意要这样做。 "哈哈！哈哈！爽快！爽快！"老同学仰头大笑，声震四壁，把站在一旁斟酒的服务小姐吓了一 跳。"看来，这顿饭没有白吃，酒没有白喝，哈哈哈哈------" 过后不久，这位老同学发现，他算计错了。自从浦玉生发现《施氏家薄谱》后，他就确定了一个终生 奋斗的目标：攀登的路上不管多么艰难，我也要透过历史的雾障，穿越时空的隧道，把锁定施耐庵的密码 打开，复原历史本来的真实面目！ 于是，浦玉生开始行动了。他白天忙工作，许多材料、文稿尽量在星期五完成，一到周末，只要上级 没有交待新的任务，他会推掉朋友们约请的钓鱼、打牌、洗澡、吃饭以及出席某个开业剪彩仪式等不必要 的应酬活动，玩起了失踪。一次，有个朋友工程上有个事情，火烧眉毛，急着找他帮助协调。到家里找、 办公室找、打电话找，几乎找遍了盐城，怎么也找不着他，气的把手机都砸了，说："这个书呆子，莫非 又去研究施耐庵了？" 果真如此。1993年5月的这天早上，东方刚露出点鱼肚白，浦玉生就驱车出发了，到大丰市白驹镇， 他先寻访了施耐庵纪念馆，认真看了一些资料和实物，作了必要的笔寻，还拍了照，接着又去施氏宗祠， 史料记载，白驹镇施氏宗祠始建于清代乾隆戊申，也就是1788年，是施耐庵的第13世施文灿和施美如，以 及第12世施奠帮用施耐庵的故居改建而成的。因为当时施文灿和施奠帮，一个有了恩赐迪功郎的官衔，一 个有了邑庠生的学衔，建宗祠可以显示他们光宗耀祖的能耐。后来由于施文灿、施美如的相断去世，施奠 帮孤掌难鸣，直到第14世孙施 （音成）取得了国学生的学位后，继往开来，重建宗祠，直到1852年方 告竣工，并且有了一定的规模。叫浦玉生去看看，他自己也有这个要求，因上级急令他回盐城准备市里一 个经济工作会议，而没有去成。 1983年他就开始施氏宗祠遗址的寻觅，白驹镇北大街据老人记忆中施氏宗祠，果然让他有点吃惊：前 后三进，共15间瓦房，头进5间，正中一间是宗祠门楼，门楼上镶嵌一块白矾石匾额，上面镌刻着刚劲有 力的"施氏宗祠"四个正楷大字。一副黑漆的大门上装配着一对金光闪烁镶金铜环，门上有一红纸黑字对 联："吴兴锦世泽；楚水封明湮"。门西边装饰着一对白矾石户对，中间三间 ，雕梁画栋，室内东墙嵌着 四块石刻诗词。艺人说《水浒》均在此厅。后面是主堂5间，飞檐斗拱，巍峨庄严。祖堂悬有"圣徒世系三 千岁；才子家声六百年"楹联，祖神堂台上供奉着以施耐庵为始祖的施氏祖宗牌位，后来浦玉生经过对这 两幅楹联的多方求证，才得知施姓起源于鲁国，祖宗施父，系3000年前周代诸侯鲁惠公的后裔。望族居吴 兴郡，相传施耐庵是春秋时孔子高足施子常后代。 看过施氏宗祠遗址，浦玉生自己租了一条挂浆船，沿着海沟河往兴化施家桥方向驶去。这儿是苏北里 下河水网地区，用《水浒传》里的话说："周洄港汊数千条，四方周围八百里"。由于无正规的大路和通汽 车的桥梁，人们的交通工具通常依靠木船在水上来往，在村与村之间穿梭。过了九里港，太阳已挂到了头 顶上，沿河两岸一丛丛翠绿的芦苇和一大片一大片金黄色的油菜花，散发出沁人肺俯的芳香。 到了施家桥，浦玉生拜访了族长、施氏十八世施锦福，又到了合陈镇，他首先来到了施启章家。这是 个古色古香的三间砖瓦房，房檐滴水瓦当上还有着"福禄寿禧"。屋内为网砖木质结构，梁柱上隐约可见两 幅对联：前面是"天开黄道日，地转青龙时"；后面是"金龙盘玉柱，丹凤绕栋梁。"个儿不高、头发微白的 施启章听说盐城市委办的同志来寻踪施耐庵，十分高兴，说："明清以来，《水浒传》屡遭笔伐，几度禁 绝，恶运不断。如今你们却要为他正名复位，树碑立传，实在是我们施氏后代的兴事！"立即让坐倒茶。 喊老伴准备中饭。 据施启章介绍，他是施耐庵后裔第18代，今年54岁，曾担任过生产队长，该村原有61户人家，208 人，其中施姓48户，这儿是施氏九世孙二房施隆桥的后裔居住地，祖辈相传，白驹施氏宗祠每年春秋两祭 （施耐庵的生日、忌日，即分别是三月初一，十月初二）香火极盛，都是男人们去，由族长读祭文，宗教 仪式极为隆重，需用猪羊鸭六只眼祭祀。施氏宗祠大门1938年被日寇烧毁，后宗祠在1946年为了苏中"七 战七捷"的需要，被解放军拆去军事上急用。"苏迁施氏宗"神主牌一直在施启章中珍藏着，当时其父施文 秀将其放在床铺里，后来怕抄家，又放在猪圈里，才得以保存下来。1952年文化部来调查，原件被聂绀弩 取走，留下复印件。现存大丰市施耐庵纪念馆，浦玉生来之前在纪念馆已看到了这件文物复印件。 施文秀死后一批家谱等文物史料传给了当地学校校长、侄孙施桂才，浦玉生来到施桂才家，不巧的是 施桂才不在家，只说有一个家谱世系表，有桌子大，但收藏起来了没有看到。辈份排列说是按照施耐庵一 本书，一说是《云清诗稿》，后来写到家谱上，已经排到了40代。浦玉生第二次约见施耐庵20世孙施桂 才，施桂才只记得这班辈是20个字："年堂文启圣，才子发英贤，永远佳吉祥，福共海天长"。他说："施 耐庵原配季氏，继为申氏。季氏生了两个女儿，申氏生了儿子施让，我们这一支就是施让--施隆桥的后 代！" 浦玉生用笔记下了这些既难得又珍贵的资料。 为了研究施耐庵，浦玉生踏遍大丰、兴化的施氏聚集地，施家桥施耐庵陵园也是他多次寻访之地，早 几年都是从白驹镇搭船而去，沿水路逶迤而行。此次他与施耐庵纪念馆馆长施金根一同前往施耐庵墓地。 施耐庵墓座落在施家桥村东北首，将要到施耐庵墓时，水草覆河，因怕水草缠了桂浆机，他们不得不系舟 上岸步行。 进得墓园，只见墓四周垂柳翠柏环抱，庄重森然。墓前立一牌坊："耐庵公坊"四个隶体大字赫然显 目，进入牌坊，见一石碑，正面是当年苏中二分区专员陈同生所写："大文学家施耐庵先生之墓"，背面是 由兴化县县长蔡公杰所撰。浦玉生走近一看，单见碑文上写道： 夫稗官野史之流，传宇内者，莫不宣扬统治者丰功伟绩，其为民一伸积愫，而描写反抗情绪者，殊不 多见，有之惟《水浒传》一书而已。 《水浒传》作者施耐庵先生为苏人。余于癸未年春衔命来宰兴化，时国难方殷，倭寇陷境，县市城 镇，悉沦敌手，我政府乃于广大农村中坚持焉。 邑之东北隅有施家桥庄者，施氏之故庐也，考施氏族谱所载，先生避张士诚之征而隐于此。施氏之墓 在庄之东北，已年久失修，一杯黄土，状殊冷落。余慕先生之才志，盖能寄情物外，其书中一百零八人之 忠贞豪迈，英风亮节，洁身于当时腐败政治，乃今世为一已利禄所趋，而出卖民族面颜事仇之汉奸，相去 悬殊。至若文词之隽妙，尤其余事也。 余酷爱《水浒传》之含义深刻，尤慕先生之萃励襟怀，爰重修其庐墓，以为后人风，或人为非乎？于 竣工之日，因题其颠末。 中华民国三十二年岁次癸未 浦玉生伫立在施耐庵墓前沉思良久，感慨万千：这里躺着的是一位世界级的文化名人啊！正是有了像 施耐庵这样伟人大家才使华夏文明不至于气息黯暗；洪武皇帝万万没有想到，正是这位写就倡乱之书 的"疯子"，点化了民族的精灵。 施耐庵墓地东首现有"施耐庵陵园陈列室"，由沙孟海先生题写匾额，一进大门，有肖娴手书"一部野 史，千秋才人"的巨幅对联映入眼帘。这里陈列了在附近出土的一系列文物史料；施耐庵儿子施让的"地 照"、曾孙施廷佐的"墓志铭"等。"地照"是1958年9月，施家桥村社员陈大祥等人在施耐庵墓前平整土地 时，挖到墓基一个，内有罗底砖一块，上镌耐庵之子施让（以谦）"地照"。"墓志铭"是1978年秋施家桥村 民施庆道、施庆满在施耐庵墓附近挖墒时，挖出施耐庵曾孙"处士施公廷佐墓志铭"砖刻一方，系明代嘉靖 甲申仲冬壬申月，其中部分文字尚清晰可见，云："施公讳翔，字廷佐，祖籍姑苏，-------故迁兴化遂白 驹。生祖让，字以谦。生父文昱，字述元。-----"此碑出土后，曾被施庆满取去盖咸菜缸。 看到这儿，浦玉生高兴地笑了，他对施金根说："这碑证明王道生对施耐庵生年之说有据；且能反证 王道生的《施耐庵墓志》决非有人托名杜撰施耐庵原藉苏州之说亦成立。施耐庵恰生活在'元季兵 起'至'及世平'的元末明初之际亦有实证。" 施金根完全同意浦玉生的看法。 1999年10月份，浦玉生到淮安市开会，抽空寻访了小方壶斋。据当年87岁的老人、淮安市图书馆陈阳 介绍，施耐庵当年为躲避朱元璋迫害，从白驹举家来到淮安，隐居于淮城棋盘街东头都土地祠西侧一个单 门独院的知友王肇庆家中，这个知友是苏北地区一家最大的当铺，家中豪富，院中有假山水榭、亭台楼 阁，据浦玉生查阅《淮安府志》等有关史志记载，王肇庆老板为人不俗，喜欢结交世上名流。施耐庵与王 肇庆交情甚厚，患难与共。他隐居在王家书房--小方壶斋，得以专心致志地完成巨著《水浒传》，最后， 他客死在淮安，直到明永乐十九年（1421年），王肇庆的孙子和施耐庵长孙施文昱（字述元）将施耐庵墓 迁葬于兴化施家桥的"狮子地"。迁墓之前，与王肇庆一墙之隔的王道生爰其孙施文昱之请，为施耐庵写了 墓志："公讳子安，字耐庵。生于元贞丙申岁，为至顺辛未进士"。又说："盖公殁于明洪武庚戍岁，享年 七十有五。" 浦玉生认为，王道生虽然没有与施耐庵见过面，感到十分遗憾，但从小在施耐庵呵护下长大的施文昱 应对祖父身世的述说，所写墓志内容应该不会有错。 通过对出土文物、文献资料、民间口碑综合起来进行全息思维，浦玉生得出这样的结论：施耐庵不 是"乌有先生"，也不是"托名"，历史上确有这样一位实实在在的伟大人物。 （待续）