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余秋雨的博客:西天梵音
作者：余秋雨 @ 2008-07-31
西天梵音
那么，中华文化承受得起佛教吗？
本来，作为民间传播的宗教，不管是本土的还是外来的，都不存在承受得起还是承受不起的问题。
因为承受以接受为前提，不接受也就不承受了。但是，中国自秦汉以来已经是君主集权大国，这个问题
与朝廷的态度连在一起，就变得相当复杂和尖锐。我们前面说到过的那位道安就明确表示，“不依国
主，则法事难立”，说明朝廷在很大程度上决定着佛教的兴衰。
开始，东汉和魏晋南北朝的多数统治者是欢迎佛教的，他们一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓
静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复
何事”（见《弘明集》）。其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛
寺、佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱
从寺庙里把他“赎回”。而且正是他，规定了汉地佛教的素食传统。
与南朝相对峙的北朝，佛教场面做得更大。据《洛阳迦蓝记》等资料记载，到北魏末年，即公元五
三四年，全国佛寺多达三万余座，僧尼达二百余万人。光洛阳一地，寺庙就有一千三百多座。大家不妨
闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊。唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟
雨中”，人们读了已觉得感慨万千，但北朝的寺院，又比南朝多了几倍。
西天梵音
余秋雨
一
云冈石窟研究院长张焯先生来信，他们正在对“昙曜五窟”前的树荫广场进行拓建，决定在21窟以
西的坡道上放置两块巨石，并在其中一块巨石上镂刻“西天梵音”四个字。这四个字，他们希望由我来
书写。
我立即理纸磨墨，恭恭敬敬地握笔书写。写完，面北遐想，满脑都是一千五百年前的万里黄沙。
“西天梵音”，当然是说佛教。站在云冈、龙门、敦煌、麦积山的惊世石窟前，我想，中国文化的苦旅
步伐，再也躲不开僧侣们的深深脚印了。
二
佛教传入中国，并被广泛接受，这件事，无论对中华文明、印度文明，还是对亚洲文明、世界文
明，都具有重大意义。
