黄书胜：林湖古文化的守望者 李 全 史学会 他是中国水浒学会会员、市历史学会理事，他热爱林湖这片古老而又神奇的土地，热爱这里的古文 化。他为林湖古文化的丰富多彩而神往，为她似乎渐行渐远而焦虑，为挖掘和弘扬她那独特的魅力而忙 碌。他就是林湖中心校的黄书胜。 黄书胜对林湖古文化的热爱和缘分源于一件小事。8年前，一位学生家长送来一幅古画请他鉴别。他 告诉来人，这幅画是清代扬州著名画家王素的真迹，5000元的价位太低了，不能卖！后来这位家长将画 带到上海请专家估价，果真价值10多万元。此事传开后，黄书胜似乎成了一个大忙人，隔三差五就有人 带上“古董”上门求教。这让他从考证中学到不少知识，也加深了他对家乡古文化的认识。 2006年7月的一天，林湖乡魏西村施松寿老人送来一只类似村民熬草药的普通陶罐，敏感的他立即追 问陶罐的出处。得知陶罐是老人从承包地里掘得的，他当即与老人一起到现场查看，最终发现了江淮东 部地区面积最大的影山头古文化遗址。该遗址得到省、市文化部门的认可，将兴化的人文历史再次向前 推进了2000多年，并于今年初被评为2009年江苏省全国文物普查“十大新发现”之一，目前该遗址已申 报了江苏省第七批文物保护单位。 施耐庵的祖籍一直是国内学术界争论的话题。2005年10月，黄书胜从其发现的湖东口村的水浒港古 遗址入手，结合文献资料得出结论：耐庵先生的祖居地在得胜湖边的某一小渔村。此说公开后，得到中 国水浒学会副会长、盐城市水浒学会会长浦玉生等学者的认同，并引起国内水浒学界的重视。 去年暑假期间，一位中国艺术研究院的网友告诉他，她从本单位馆藏资料中得到信息，兴化是江苏 省提线木偶戏的发源地，急需可靠的资料进一步佐证。他便与学生一起走村踏巷查访，终于在林湖乡戴 家舍村发现了清末民初“徐氏庆云堂”提线木偶戏班所用的戏文30多本和200多支、2000余板的“提戏” 场景音乐工尺谱等实物，为相关学者研究民族民间文化提供了难得的实物资料。 2007年，市政府申报兴化大米、红皮小麦中国地理标识时，因兴化历史上“一片片水田白茫茫”的 成因，兴化大米、红皮小麦的历史底蕴被评审专家一票否决。翌年仲夏，市有关部门约黄书胜修改申报 书，补充文献资料和实物图片，他只用3天时间就完成了任务。事后有人问及其中的奥秘，他笑称：想不 到自己平时收集的文献资料和出土文物的作用这么大。去年板桥节前，市博物馆新设《楚水流长》展厅 时，他将个人收藏的274件出土文物无偿捐赠出来。 林湖民歌是兴化乃至里下河地区的一朵艺术奇葩，一段时期，媒体总是一味地向外推介林湖的特色 民歌——“林湖秧歌”，黄书胜对此既赞同又费解。他认为，“林湖秧歌”只是林湖民歌的一部分，与 早已被国内学者所认可、号称民间“活化石”、且载入中国音乐史的林湖民间小调、打硪号子等特色民 歌不可同日而语，两者的艺术魅力各有千秋。为此，他收集整理了包括小调、渔歌、号子、叫卖唱、摇 篮曲等不同格调的林湖民歌100多首，被中国艺术研究院音乐研究所等单位收为馆藏资料。2005年他结合 教学需要，率先在全市将民歌引进校园，邀请老民歌手到学校教学生学唱家乡民歌，《扬子晚报》、 《光明日报》、《人民日报·海外版》等10多家媒体先后报道了该活动信息。2008年3月，他参与编辑的 《兴化民歌校园传习本》，成为全市中小学生的新读本。 黄书胜常说：“有价值的东西不能因历史的流逝而湮没，它应该为老人重拾梦幻，帮年轻人激发对 家乡的自豪感。”为实现这一愿望，每每有了新发现，他总会如醉如痴地悉心加以整理、研究，并以文 字、图片的形式见诸报刊，让更多的人从《林湖钩沉》等系列文章中认识林湖及其古文化。许多人从中 也读出了这位家乡古文化守望者执着而又痴迷的质朴心境。(兴化市新闻信息中心2010.12.19) 本报记者 李 全 本报通讯员 史学会