真相是：我们是单独的，我们是陌生人。如果我们接受我们是陌生人这个基本真理，世 界将会远比现在更好。 跟一个陌生人坠入爱河有什么不对？在你跟一个陌生人坠入爱河之前，那个陌生必须先 被摧毁，有这个需要吗？ 我们都是陌生人，这是“生命之美”其中的一项，没有其他方法可以改变这个真相。有 陌生人爱你是很美的，有陌生人成为你的朋友是很美的，有陌生人在世界各地是很美的，那 么整个世界都会变成一个奥秘——它本来就是一个奥秘。 ※ ※ ※ 　　这是一个为人所知的事实：你爱上一个人，但是你并没有爱上一个真正的人，你只是爱 上一个你想象中的人。当你们不在一起的时候，当你从阳台看一个人，或者当你在海边跟那 个人碰面几分钟，或者在电影院里手拉着手，你就开始觉得：“我们是天生的一对。” 没有人是天生的一对，你只是一直将越来越多的想象投射在那个人身上——无意识地。 你在那个人的周围创造出某种气氛，他也在你的周围创造出某种气氛。每一样东西似乎都很 美，因为你使它变得很美，因为你在对它做梦，你在避免那个真相，而你们两个人都试着以 各种可能的方法不要打扰到对方的想象。 所以那个女人就以那个男人要求她的方式来躬行，而那个男人也以那个女人要求他的方 式来躬行，但是你只能够这样做几分钟，或是顶多做几个小时。一旦你们结了婚，一天二十 四小时都生活在一起，那么要再继续伪装下去就变成一个重担。 只是为了要满足对方的想象，你还能够继续演戏演多久？ 迟早它将会变成一个重担，然后你就会开始报复，你会开始摧毁对方在你周围所创造出 来的想象，因为你不想被它所监禁，你想要自由，你只是想要成为你自己。 另外一个人的情况也是一样，他也是想要自由，想要成为他自己。这是所有爱人之间和 所有关系当中经常有的冲突。 ※ ※ ※ 　　爱允许自由。 爱允许说，任何对方喜欢做的，他都能够做。任何他所感觉的，如果它能够使他喜乐， 那是他的选择。 如果你爱那个人，那么你就不要干涉他私人的东西，你会让他私人的东西不被干涉，你 不会去侵扰他内在的本性存在。 基本上，爱必须是：“我以对方本然的样子来接受他。”爱从来不会试图按照一个人自 己的概念去改变对方，你不会试图去修剪那个人，使他来适合你想象中的尺寸，然而，全世 界到处都有这样的事在发生…… 如果你爱，那么就不要附加任何条件。 如果你不爱，那么你又是何许人，而能够附加什么条件？ 不管是那一个情况，都很清楚。如果你爱，那么就没有条件的问题，你按照他本然的样 子来爱他；如果你不爱，那么也没有问题，因为他对你而言并不是什么人，所以也就没有附 加条件的问题，他可以做任何他想要做的。 如果嫉妒消失，而爱仍然保留，那么你的生命就具备了某种具有实质的东西，那是值得 去保有的。 ※ ※ ※ 　　当你在分享你的喜悦，你并不会帮任何人创造出一个监狱，你只是给予，你甚至不期望 对方的感激或感谢，因为你的给予并不是想要得到任何东西，甚至连感激都不想得到。你之 所以给予是因为你太充满了，所以你必须将它给出去。 所以如果有人感谢，你也会感谢那个人，因为他接受了你的爱，他接受了你的礼物，他 帮助你卸下你的重担，他允许你将爱的礼物洒落在他身上。 你分享越多，给予越多，你就拥有越多，这样它才不会使你成为一个吝啬的人，才不会 使你创造出一个新的恐惧说： “我或许会失去它。”事实上，当你失去越多，就会有更多新鲜的水从那个你以前从来 不知道的泉源流出来。 ※ ※ ※ 　　如果整个存在是一体的，如果整个存在一直都在照顾树木、动物、山岳、海洋——从最 小的草叶到最大的星星—— 那么它也将会照顾你。 为什么要占有？占有只是显示出一件事：你不信任存在，你必须为你自己安排另外的保 障和安全，你无法信任存在。 不占有基本上是对存在的信任。 不需要去占有，因为整体已经是我们的了。 ※ ※ ※ 　　忘掉执著和爱是同一件事这个概念。它们是敌人；执著会摧毁所有的爱。 如果你培养执著，如果你滋养执著，那么爱就会被摧毁，如果你培养和滋养爱，那么执 著将会自动消失。 爱和执著并不是同一件事，它们是两个分开的实体，它们是互相敌对的。 ※ ※ ※ 　　永远都要记住这个生命的基本法测：如果你崇拜某一个人，有一天你将会对他报复。 ※ ※ ※ 　　你要很有觉知，不要被任何人所控制，不管他们的意图是多么地良善，你必须保有你自 己的独立自主，不要听命于那些意图良善的人，那些一直在做好事的人，那些经常在劝告你 要成为这样、成为那样的人。听他们讲，然后谢谢他们。 他们不想造成任何伤害，但是事实上会有伤害发生。 只要听命于你自己的心。 那是你唯一的老师。 ※ ※ ※ 　　人们判断你，而你没有经过详察就接受了他们的概念，你为了人们的各种判断而受苦， 而且你还将那些判断丢在另外的人身上。这个游戏已经失去了平衡，整个人类都在为它受苦。 如果你想要脱离它，第一件事就是：不要判断你自己。很谦虚地接受你的不完美、你的 失败、你的错误和你的脆弱。不需要伪装，只要成为你自己，只要说：“我就是这样——充 满恐惧。我在黑暗的夜晚不敢走进浓密的森林里。”这有什么不对？这是人之常情。 一旦你接受了你自己，你就能够接受别人，因为你将会有一个很清楚的洞见：他们也有 同样的毛病。而你对他们的接受也能够帮助他们接受他们自己。 我们可以把整个过程倒转过来：你先接受你自己，那将能够使你有能力接受别人。而因 为有人接受他们，他们也会首度学习到那个接受的美——那个接受令人感到多么地和平—— 然后他们就会开始接受别人。 如果整个人类都能够发展到每一个人都按照他本然的样子被接受，那么几乎有百分之九 十的痛苦都会消失——那些痛苦是没有基础的——然后你们的心就会自己打开，你们的爱就 会流动。 ※ ※ ※ 　　真理总是单纯的、赤裸的、单独的。它是非常美的，因为真理就是生命、存在和自然的 本质。 除了人类之外，其他没有人会说谎。玫瑰花丛不可能说谎，它一定会长出玫瑰，它不可 能长出康乃馨——它不可能欺骗，它不可能成为它本然之外的东西。除了人类之外，整个存 在都生活在真理里面。 真理就是整个存在的“宗教”——人类除外。当一个人也决定要成为存在的一部分，真 理就变成了他的宗教。 这是可能发生在任何人身上最大的革命，它是一个光辉灿烂的片刻。 ※ ※ ※ 　　你并没有按照世界本然的样子来看它，你按照你头脑强迫你去看的方式来看它，这种事 情在世界各地到处可见。 不同的人以不同的方式被制约；头脑只不过是制约，它们按照它们的制约来看事物，那 个制约具有某种色彩。 我们会去区分：我们使某些人成为较优越的，而使另外某些人成为较低劣的；男人是比 较强而有力的，女人是比较不强而有力的；某人是比较聪明的，而另外某人是比较不聪明 的。有某些种族宣称他们是上帝的选民，每一个宗教都宣称他们的圣书是由神本身所写的。 所有这些一层又一层的东西造成了你的头脑。 除非你能够将整个头脑摆在一旁，而用你的意识直接地、立即地去看这个世界，否则你 将永远无法看到真理。 在这个世界里，最大的勇气就是将头脑摆在一旁。最勇敢的人就是不要有头脑的障碍而 只是按照世界本然的样子来看它的人，那是非常不同的，那是非常美的。没有一个人是比较 低劣的，也没有一个人是比较优越的——没有区分。 ※ ※ ※ 　　平常我们认为知识份子是聪明的人，那是不对的。知识份子只是生活在死的文字里。真 正的聪明才智是不会这样做的，真正的聪明才智会抛弃文字——那是尸体——而只带走它那 活生生的脉动。 聪明之士的方式是心的方式，因为心对文字没有兴趣，它只对包含在文字里面的生命汁 液有兴趣。它不会收集容器，它只会饮用里面的生命汁液，而将容器丢掉。 ※ ※ ※ 　　对我而言，宗教之士并不是超越自然的人，而是一个完全自然的人，它已经探索了自然 的所有层面，没有留下任何未探索的部分。 ※ ※ ※ 　　一个人必须过着自然的生活，而达到自然的死亡。自然的死亡是生命的顶点，是很自然 地生活，没有任何抑制、没有任何压抑的生命顶点——就好像动物的生活方式，就好像鸟类 的生活方式，没有任何分裂，是一种完全放开来，而让自然流经你的生活，在你的部分没有 任何阻碍，就好像你不在，而生命本身自己在流动。 不是你去过生活，而是生活来过你，你是次要的，然后那个顶点就会是一个自然的死亡。 死亡将会反映出最终的顶点——你整个生命的最高潮，它以一个浓缩的形式包含了一切 你所生活过的。 所以世界上只有非常少数的人能够自然地死，因为只有非常少数的人很自然地在生活。 ※ ※ ※ 　　我们都害怕死亡，因为我们知道我们即将会死，而我们又不想死。我们想要把眼睛闭起 来，我们想要生活在一种状态：其他每一个人都会死，但是我不会死。这是每一个人正常的 心理：我将不要死。 谈论死亡是一种禁忌，人们会感到害怕，因为它提醒了他们他们自己的死亡。他们还非 常关心一些琐事，但是死亡就逼近了，他们想要那些琐事使他们一直保持忙碌。忙碌给他们 一种感觉：他们将会死，但至少不是现在，而是以后。它什么时候会发生，我们等着瞧。 如果你完全接受生命，那么你也同时接受死亡；死亡只不过是一种休息，你整天都在工 作，到了晚上你想不想休息呢？每天的睡觉使你恢复活力，使你再度能够发挥较好的功能， 使你再度恢复工作效率。所有的疲倦都消失了，你再度变年轻。 死亡在一个比较深的层面也是在做同样的事，它改变了整个身体，因为现在身体已经无 法只是藉着平常的睡觉来恢复活力，它已经太老化了，它需要一个更剧烈的改变，它需要一 个新的身体。你生命的能量需要一个新的形式，死亡只不过是一种睡觉，好让你能够很容易 地移入一个新的形式。 ※ ※ ※ 　　一个由恐惧来生活的人，他的内在一直都在颤抖，他一直都走在发疯的边缘，因为生命 那么浩瀚，如果你一直在恐惧，那么就会有非常多的恐惧。 你可以做出一大张清单，然后你会很惊讶地发现你有那么多恐惧，而你居然还能够活下 去！到处都有很多传染病，有很多种疾病，很多种危险，有绑架、有恐怖份子，而我们只有 这么渺小的一个生命。到了最后会有死亡，这是无法避免的，你的整个生命将会变黑暗。 抛弃恐惧。那个恐惧是你在孩提时代无意识的状态下所形成的，现在你要有意识地丢弃 它而变成熟，然后生命就可以成为一种光。当你继续成长的时候，它就会继续加深。 ※ ※ ※ 　　责任并不是一种游戏，它是最真实的生活方式之一，它同时也很危险。 ※ ※ ※ 　　对我而言，不服从是一种大革命，它并不是意味着对每一个情况都绝对说不，它只是意 味着决定是否要做它，去做它是否有助益，它是将责任扛在你自己的肩膀上。 ※ ※ ※ 　　除非你知道你存在的真理，否则你将永远无法感觉到生命伟大的祝福，你将无法只是因 为存在这个单纯的事实而洋溢着喜悦。 如果你无法经验真理，你将无法使你自己跟这个广大的宇宙连接在一起——这个广大的 宇宙就是你的家。它把你生出来，它对你有一个殷切的期望，它期望你能够成长到意识最终 的高峰，因为存在只能够透过你而变成有意识的，没有其他方式。 ※ ※ ※ 　　智力是思考，但意识必须在一个不思考的状态下才能够被发现，你必须变得完全宁静， 甚至连一个思想在移动都会是一个打扰。在那个宁静当中，你就能够发现你的本性，它跟天 空一样广大，如果你能够知道它，那么你的确是知道了某种非常有价值的东西，否则你所有 的知识都是垃圾。 你的知识或许有用，或许很实用，但是它将不会帮助你蜕变你的存在，它无法带领你到 最终的实现，它无法带领你到满足，它无法带领你到成道，它无法带领你到你能够说“我已 经回到家”的点。 ※ ※ ※ 　　除非你在你里面找到家，否则没有其他的家 ※ ※ ※ 　　给予爱是很真、很美的经验，因为这样的话，你就成为一个国王；得到爱是一个很小的 经验，它只是一个乞丐的经验。 不要成为一个乞丐，至少就爱而言必须成为一个国王，因为爱是在你里面一个无穷尽的 品质，你想给多少，你就有多少，不要提心它会竭尽，不要担心有一天你会突然发觉：“我 的天啊！我已经没有爱可以再给予了。” 爱不是一种数量，它是一种品质，爱这种品质会因为你的给予而成长，而如果你抓着不 给，它就会死掉。如果对它很吝啬，它就会死掉。所以对爱而言，要成为一个真正挥霍无度 的人！不要担心你的对象是什么人。认为我只要将爱给予某些具有特定品质的人，那真的是 吝啬头脑的概念。 你不了解你具有那么多，你是一朵带着雨的云，带着雨的云不会担心它会下雨下在哪 里。不管它下在石头上，下在花园里，下在海洋里，都没有关系，它只是想要卸下它自己的 重担，而那个卸下重担是一个很大的舒解。 所以首要的秘密就是：不要要求爱。不要等待，不要想说如果有人要求你，你才要给— —尽管给出去吧！ ※ ※ ※ 　　有一件最基本的要记住的事就是，当你觉得很好的时候，当你处于一种狂喜的心情之 下，不要认为它将会成为你永恒的状态。 要高高兴兴地去活那个片刻，要尽可能高兴地去活那个片刻，同时要很清楚地知道，目 前它来，但是它将会走，就好像微风吹进你的屋子，带着它所有的芬芳和新鲜，然后从另外 一个门跑出去。 当你开始想要使你狂喜的片刻变成永恒，你就是开始在摧毁它们了。当它们来临的时 候，你要觉得感激；当它们离开的时候，你要感谢存在。保持心灵敞开，它将会发生很多 次，不要对它下判断，不要选择，保持无选择的。 是的，有一些片刻你会觉得痛苦，但是又怎么样呢？有一些人一直都生活在悲惨之中， 他们甚至连一个狂喜的片刻都不曾知道过，你还算是幸运的。 即使在痛苦之中，你也要记住，它不会永远，它将会过去，所以不要过分被它所打扰， 要保持泰然自若。就好像白天和晚上一样，人生当中也会有一些喜悦的片刻和一些悲伤的片 刻。“自然”两种情况都有，你要将两者都视为自然的一部分而接受它们，你要将它们看成 事情就是这样而接受它们。 你只是一个观看者，既不是你在快乐，也不是你在痛苦。 快乐来了又去，痛苦来了又去，有一样东西一直停留在那里，永远永远都在那里——那 就是观看者，那就是观照者。 ※ ※ ※ 　　静心顾虑到你存在最主要的核心，它无法被分成阳性和阴性。 意识就是意识。 一面镜子就是一面镜子，它既不是阳性的，也不是阴性的，它只是毫无选择地将所有来 到它面前的东西反映出来。意识刚好就像镜子一样，它也只是在反映。 静心能够让你的镜子反映，它只是反映出行动中的头脑和行动中的身体，它不管那个身 体是男的或是女的，它不管头脑如何在运作，不管它是很感情化或是很合乎逻辑在运作。 不论情况如何，意识只是对它保持警觉。 那个警觉、那个觉知就是静心。 ※ ※ ※ 　　慢慢地、慢慢地，你会越来越归于那个观看者的中心。白天将会来临，夜晚也会来临； 生命将会来临，死亡也会来临； 成功将会来临，失败也会来临，但是如果你归于那个观看者的中心——因为那是你里面 唯一真实的存在——那么每一件事都只不过是一个正在经过的现象。 只要试着感觉一下我所说的：只要成为一个观看者，不要因为任何一个片刻特别美而执 著于它，不要因为任何一个片刻特别痛苦而将它推开。停止这样做。你已经做那样的事做好 几世了，但是到目前为止，你还没有成功，你永远都不会成功。 超越的唯一方式就是要停留在一个超然的地方，要找出一个地方，从那里你可以观照所 有这些改变的现象，而不与之认同。 ※ ※ ※ 　　经验来了又去，不要依靠它，除非你找到那个感觉到喜悦的经验者，除非你找到那个感 觉到痛苦、感觉到幸福、感觉到悲伤的经验者，这个经验者就是意识。 你必须用尽一切努力去达到这个最内在的台风眼，你的整个生命是一个变化多端的台 风，是一个景色多变、颜色多变的台风，但是就在那个台风的中央，有一个宁静的中心，那 个中心就是你。 一旦你跟某些概念认同，你就生病了。 所有的认同都是心理上的病。 事实上，头脑就是你的病。 将头脑摆在一旁，只要静静地洞察真实的存在，不要有任何思想，不要有任何偏见，那 就是去熟悉真实存在的一种健康方式，以这样的方式，你将会发现一种完全不同的真实存在。 找出“那真实的”将会使你免于很多愚蠢的事，免于很多迷信，它将能够清除你内心的 各种垃圾，那些垃圾是好几世以来所倾倒给你的。疾病一代接一代地继续流传下去，你承袭 了带着各种愚蠢概念的整个过去，如果不是这样的话，就不会有区分，也不会有比较。 一旦你能够免于作比较和作区分，你就是光，你的整个存在就是光，你会失去所有的重 量，你会变得非常轻，而能够展翅飞翔。 ※ ※ ※ 　　每一件事都会经过，但你还是会留下来，你就是那真实的存在。每件事都只不过是一个 梦，或许有些是美梦，而有些是恶梦，但不管它是一个美梦或是一个恶梦，重要的是那个看 着那些梦的人。 那个看者才是唯一真实的存在。 那个看者是一种绝对永恒的东西。 只要你能够瞥见它一下，你所有的问题就会开始消失，因为有一个完全新的观点将会升 起，有一个新的看法、一个新的生活方式、一个新的看事情和看人的方式、一个新的对情况 反应的方式将会升起。 那个“看者”一天二十四小时都在，不论你在做什么或不在做什么，它一直都在。它在 那里已经有无数个世纪了，它永远都在那里，等着你去注意它。或许因为它一直都在那里， 所以你就忘了它。明显的东西总是被遗忘——你要记住它。 当你有一种幸福感，你要记住它。 当你处于悲惨和身心的极度痛苦之中，你要记住它。 在各种气氛之下，在各种心情之下，你都要继续记住它，不久你就能够保持归于它的中 心，那么你就不需要再去记住它，那就是一个人生命当中最伟大的日子。 ※ ※ ※ 　　我要告诉你，世界上没有罪恶，也没有罪恶的力量，只是有些人有觉知，而有些人在睡 觉，但是睡觉并没有力量。 整个能量都在成道者的手中，一个成道的人能够唤醒整个世界，一支点燃的蜡烛能够使 无数的蜡烛被点燃，而不必失去它本身的光。 ※ ※ ※ 　　痛苦会滋养你的自我，那就是为什么你在世界上可以看到很多痛苦的人。那个基本的中 心点就是自我。 ※ ※ ※ 　　要了解爱的话，你必须先变得具有爱心，唯有如此，你才能够了解爱。 成千上亿的人在受苦，他们都想要被爱，但是他们却不知道如何去爱。爱不能够以一个 单语存在，它是一种对话、一种非常和谐的对话。 并不是人们给了你什么而让你满足，而是你给了人们什么才能够让你满足。不是藉着成 为一个乞丐，你就能够满足，而是要藉着成为一个国王，你才能够满足。当你给予爱的时 候，它就能够使你成为一个国王。 你可以给予很多，它是无穷尽的，你给予越多，你就变得越优雅、越文明，你的爱就变 得越芬芳。 ※ ※ ※ 　　当你了解爱是什么的那个片刻，当你经验到爱是什么的那个片刻，你就变成了爱，那么 你就不需要被爱，你也不需要一定要去爱，爱将会成为你单纯的、自发性的存在，爱就是你 的呼吸。 你不能够做其他任何事，你就只能够成为具有爱心的。 现在，如果别人没有以爱来回报你，你也不会觉得受伤，理由很简单，因为只有变成爱 的人才能够爱，你只能够给予那个你有的。 要求人们来爱你——要求那些在他们的生命当中没有爱，那些没有来到他们存在的泉源 的人，在那个泉源，爱有它自己的神龛……那些人怎么能够爱？他们或许可以假装他们爱 你，他们也能够说他们爱你，他们甚至可以相信他们真的爱你，但是迟早事情将会揭穿，你 们将会知道，它只不过是一个伪装，它只不过是在演戏，它只不过是一种伪善。 他或许并没有意图要欺骗你，但是那个人能够怎么样呢？ 你要求爱，而别人也在要求爱。双方都了解，你必须先去爱别人，你才能够得到爱，所 以双方都试着以各种可能的方式来表现爱，但那只是一种姿态，而那个姿态是空洞的，双方 都将会发现，然后双方都会向对方抱怨说那是不对的。 打从一开始就是两个乞丐在互相乞讨，而他们两个人都只有空的乞丐碗。 ※ ※ ※ 　　自我是最大的枷锁，是我所知道的唯一地狱。 ※ ※ ※ 　　那些在他们自己里面找到爱的泉源的人就不再需要被爱，但是他们将会被爱。 他们的爱将不会有其他原因，只是因为他们具有太多了，就好像带着雨的云想要下雨一 样，就好像花朵想要散布它的芬芳一样，它们并没有欲求要得到回报，爱的报酬就在爱当 中，而不是在得到爱里面。 这就是生命的奥秘，如果一个人只是藉着爱别人而得到报偿，那么就有很多人会爱他， 因为只要跟他接触，他们就会开始慢慢在他们自己里面找到那个泉源。现在他们知道至少有 一个人在散发爱，而他的爱并不是出于任何需要，他越是分享和散发他的爱，它就越成长。 ※ ※ ※ 　　不要把真理想成一个客体，它不是一个客体。它不在那里，它就在这里。 ※ ※ ※ 　　头脑以“不是这个，就是那个”的方式来运作：或者这个是对的，或者它的相反之物是 对的。但是就头脑以及它的逻辑和理性而言，两者都在一起不可能是对的。 如果头脑是“不是这个，就是那个”，那么心就是“两者都是”。 心没有逻辑，但是有一个敏感性，有一个知觉。它能够看出说不仅两者可以在一起，事 实上它们并不是两者，而只是由两个不同角度来看的同一个现象。 如果碰到选择头脑或是要选择心的问题，心永远都是对的，因为头脑是社会的产物，它 是被教育过的，它是社会所给你的，而不是存在所给你的。 心是没有经过污染的。 心是纯粹的存在，因此它具有一个敏感度。 从心的观点来看，矛盾就会开始像冰块一样地融解。 ※ ※ ※ 　　我告诉你：要跟宇宙成为一体，你必须消失，而让“存在”存在，你只要“不在”，好 让存在能够全然地“在”。但是那个我说要消失的人并不是你真实的存在，他只是你的人 格，他只是你里面的一个概念。 事情的真相是，你已经跟存在合而为一，你无法以任何其他方式存在，你就是存在。 但是人格创造出一个假象，使你觉得你是分开的。你可以假定你自己是公开的——存在 给你完全的自由，它甚至给你自由去反对它自己。你可以把自己想成是一个分开的实体，是 一个自我，那就是你的障碍，它把你抓回来，使你无法融入每一个片刻都包围着你的浩瀚。 ※ ※ ※ 　　注意看着落日，偶尔一下子，你会忘掉你是分开的，你会感觉到你就是落日，那就是你 感觉它的美的片刻，但是当你一说它是一个很美的落日，你就不再感觉到它了，你就已经回 到了你那分开的、封闭的实体——自我。这个时候就是头脑在说话了。 这就是奥秘的事情之一：头脑会发言，但是它什么都不知道；心什么都知道，但是它不 会发言。或许因为它知道太多，所以很难发言；头脑知道得很少，所以能够发言。语言足够 让头脑使用，但是不够让心使用。 但是有时候，在某些冲击的片刻——一个多星的夜晚、一个落日、一朵漂亮的花——有 一下子，你会忘记你是分开的，那个忘记能够释放出很多美和狂喜。 ※ ※ ※ 　　在生命里，没有一样东西是永恒的，没有一样东西可能会是永恒的。要使任何东西成为 永恒的，那并不是你能控制的。只有死的东西能够是永恒的。越活的东西就越容易飞逝而过。 今天有爱存在，但明天会怎么样不知道，它或许还在，或许已经不在了，那是你无法控 制的，它是一种发生，你无法对它做什么，如果它不存在，你无法把它创造出来。它在就 在，不在就不在，你是无助的。 石头或许可以是永恒的，但是花朵不可能是永恒的。 爱不是一颗石头，它是一朵花，一朵稀有品质的花。 ※ ※ ※ 　　心能够超越二分性，心能够看事情看得很清楚，而爱就是它自然的品质，不需要对它加 以什么训练，这种爱没有恨来作为它相对的另一半。 ※ ※ ※ 　　你有能力超越“爱—恨”的二分性。 目前它在你的生命当中是手拉着手一起进行。你爱那个你恨的人，所以在早上的时候它 是恨，但是到了晚上它又变成爱，它是一件非常混乱的事。你甚至不了解你是爱那个人或是 恨那个人，因为你两者都做，只是在不同的时间。 但头脑就是这样在运作的，它透过矛盾来运作。进化也是透过相对的东西来运作的，但 是存在里面那些相对的东西并不是矛盾的，它们是互补的。 ※ ※ ※ 　　恨也是一种爱，只是倒立地站着。 ※ ※ ※ 　　本自头脑的爱总是“爱恨”。它并不是两个字，它是一个字：“爱恨”——中间甚至不 需要一个连字号。但是来自你心的爱超越了所有的二分性…… 每一个人都在找寻那个超越爱和恨的爱，但他是用头脑在找寻，因此他是不幸的。每一 个爱人都觉得失败，都觉得被欺骗、被出卖，但没有人是错的，事情的真相就是你使用了错 误的工具。它就好像某人使用眼睛在听音乐，然后很惊讶地发现没有音乐，但眼睛并不是用 来听的，耳朵也不是用来看的。 头脑是一个非常像在作生意、非常精于算计的运作机构，它跟爱无关。 爱将会成为一个混乱，将会打扰头脑里的每一样东西。心跟生意无关，它一直都在休 假。它能够爱，它能够爱而不需要将它的爱转变成恨；它不具有恨的毒素。 每一个人都在找寻它，但是他们都透过错误的工具，因此世界才有那么多的失败。慢慢 地、慢慢地，人们看到爱只会带来痛苦，所以他们就封闭起来，他们说：“所有的爱都是无 意义的。”他们创造出一个很厚的障碍来抵挡爱，但是他们将会错过人生里面所有的喜乐， 他们将会错过一切有价值的东西…… ※ ※ ※ 　　友谊是最纯粹的爱。它是爱的最高形式，它不要求任何东西，它没有任何条件。在友谊 当中，一个人只是在享受给予，这样做的话，他将会得到很多，但那是次要的，那是自己发 生的。 ※ ※ ※ 　　不要去想未来而生活是最大的勇气，只有懦夫才生活在未来里。 人类的过去一直都很怯懦，他们并不是生活在现在，而是生活在未来：“一切必须发生 的都会在明天发生。”因此人们就生活在那个希望里，也死在那个希望里，然而他们所等待 的从来都没有出现。 “现在”一直都没有被探寻过、没有被生活过，然而它是唯一真实的存在。 ※ ※ ※ 　　你想要在死的时候成为怎么样，那么你在生的时候，你就要完全像那样，因为死和生并 不是分开的。 死亡并不是生命的结束，它只是生命的一个改变。 生命会继续，它已经在继续，而且它将永远都会继续下去，但是形体会老化，会变得不 堪使用，会变成负荷，而不是喜悦，那么最好给生命一个新的、新鲜的形体。 死亡是一种祝福，而不是一个诅咒。 ※ ※ ※ 　　最简单的静心方式就是观照的方式。有一百一十二种静心方法，但是观照是那一百一十 二种静心方法里面很重要的部分，因此就我而言，观照是唯一的方法，那一百一十二种方法 只是观照不同的应用。 最重要的核心，静心的主要精神之所在，就是学习如何去观照。 你看到一棵树，你在那里，树也在那里，但是你不能够多找出一样东西吗？——你在看 那棵树，但是在你里面有一个观照，那个观照看着你在看那一棵树。 世界并非只是被分为客体和主体，还有一样超越两者的东西，那个超越就是静心。 ※ ※ ※ 　　成为无家的就是成为自由的，它就是自由。它意味着没有执著，不执著于任何外在的东 西；你并不需要从外界得到温暖，那个温暖就在你里面，你具有温暖的泉源，因此你并不需 要更多的温暖。所以当你没有家的时候，不管你去到哪里，很奇怪地，你就在家了——处处 无家处处家。 那个在寻找家的人总是会失望。到了最后，他一定会觉得： “我们都被欺骗了，生命欺骗了我们。它给了我们一个寻找家的欲望，然而根本就没有 家，它根本不存在。” 我们试图以各种可能的方式来建造一个家：一个人将会找到一个先生，或是找到一个太 太，然后生孩子…… 一个人会试着去创造出一个家——那是心理上的家。 ※ ※ ※ 　　一个人不仅会建造一个房子，而且会试着使它成为几乎好像是一个活的实体。 一个人会按照他自己的梦做出一个房子，那将会使他觉得很温暖，在这个寒冷里…… 它是巨大的，存在的寒冷是巨大的。你想要为你自己创造出一个小小的家，使你能够觉 得你被照顾，使你觉得有东西在保护你，使你觉得它是属于你的东西，使你觉得你是拥有 者，而不是一个无家可归的流浪汉，但是整个宇宙对你这种做法非常冷淡、非常漠不关心。 事实上，这种观念将会为你带来痛苦，因为有一天你将会发觉跟你生活在一起的先生或 太太是一个陌生人。即使住在一起五十年，那个陌生还是没有消失，相反地，它加深了，反 而你们在第一天见面的时候还没有那么陌生。 ※ ※ ※ 　　随着时间的经过，你们在一起的时间越来越久，但是你们却变得越来越陌生，因为你们 越来越知道对方——现在你们根本不知道对方是谁。你知道得越多，你就知道得越少，似乎 当你越来越认识那个人，你就会越来越觉知到你对对方的无知是绝对的，你无法摧毁它。 你的小孩——你认为他们是你的小孩，有一天你会发觉他们并不是你的小孩，你只是他 们来到世间的一个通道，他们有他们自己的生活，他们是完全陌生的，他们不属于你，他们 将会找到他们自己的方式和他们自己的生活。 谁跟你在一起？ 没有人跟任何人在一起。 你总是在群众里，而不是单独的——不管你是单独一个人，或是在群众里，都没有差 别；不管你是在家里，或只是一个流浪汉，都没有差别。 ※ ※ ※ 　　对自我而言，单独从来不是一件喜乐的事，自我唯有在有人从属于它的时候才会觉得高 兴，当它能够说“我比你更高，我比你更大”的时候，它才会觉得高兴。 自我从来不会享受单独，当你单独一个人的时候，自我有什么用呢？ ※ ※ ※ 　　去生活、去爱，而且要爱得很尽致、很强烈，但是永远不要反对自由。自由必须保持是 最终的价值。 ※ ※ ※ 　　我们一直被教导说爱是一种关系，所以我们已经习惯于那个概念，但那是不对的，那是 最低级的一种，那是非常被污染的。 爱是一种存在的状态。 ※ ※ ※ 　　每当一个人了解到某种真理，他的心就会开始跳舞，心是真理唯一的证据。 它无法透过文字来证明。 心只能够以它自己的方式来证明：透过爱、透过跳舞、透过奏乐、透过一些非语言的东 西来证明。它会讲话，但它不是用语言和逻辑来讲话。 ※ ※ ※ 　　时间总是不确定，这就是头脑的困难：头脑想要确定，而时间总是不确定。 所以有时候在偶然的情况下，头脑找到了一个小小的确定空间，它就觉得定下来了；有 一种虚幻的永恒包围着它。它倾向于忘记存在和生命真正的本质，它开始生活在一个做梦的 世界里，然后它会开始假装很真实的样子。 这样做头脑会觉得比较舒服，因为头脑总是害怕改变，害怕改变的理由很简单，谁知道 改变之后会变得怎么样？—— 变好或变坏？有一件事可以确定，改变将会捣乱你的幻象、期望和做梦的世界。 头脑就好像小孩子在海滩上玩耍，用沙子造出皇宫，有一下子似乎那个皇宫已经造好 了，但它是由流沙所做成的。任何片刻，只要吹来一阵微风，它就瓦解了。但是我们却生活 在那个做梦的皇宫里，而我们觉得我们已经找到将会永远跟我们在一起的东西。 然而时间一直在打扰头脑。它看起来很难，但是存在真的非常慈悲，它一直跟着你，它 一直跟你在一起。它不允许你从外表做出实体，它不给你机会把面具接受成你真实的脸，或 是你本来的脸。 ※ ※ ※ 　　人们认为只要他们的原则保持不变，就能够给他们某种力量，那是错的，它只会吸去他 们所有的力量，他们是世界上最弱的人。 他们就好像小孩子已经长大，但是还穿着婴儿时期的睡衣，如此一来，他们会看起来很 笨拙，他们会觉得很困难。他们一直拉着他们的睡衣，因为睡衣一再一再地溜下来，而人们 会取笑他们。 不，当你成长的时候，你的睡衣也必须跟着成长，但是因为睡衣不会自己成长，所以你 必须去改变它们。 因此我不觉得它有什么困难，但是我却看到不只一个人有这样的情形，而是成千上亿的 人都以这样的方式在生活，他们定下一个严格的规范，然后他们就陷入困难。没有人将这个 困难加在他们身上，那是他们自己的原则使然。如果他们离开那些原则，他们会觉得不好； 如果他们遵循那些原则，他们会受苦。 ※ ※ ※ 　　我要很清楚地教你们一种没有原则的生活、一种聪明的生活——随着周遭的改变，所以 你没有一种会在改变当中产生困难的原则。要完全没有原则，只要跟着生命走，那么你的生 命将不会有痛苦。 我们必须切断过去，因为过去完全是病态的。人过着一种非常病态的生活，因为他创造 出一种非常病态的哲学，而且他又非常严肃地遵循着它。 我们必须切断那个病——不管它是多么令人尊敬，或是多么古老——然后重新发现人类 的完整性。 ※ ※ ※ 　　唯有当我们能够带着崇敬来加入那个游戏，唯有当游戏的心情变成很深的崇敬，唯有当 崇敬不会引导你到死亡、引导你到弃俗，而引导你到欣喜、引导你到欢舞、引导你到庆祝， 这样我们才能够重新发现人类的完整性。 在一个关系里，具有了解性意味着你可能是错的，而女方可能是对的。不能保证说只因 为你是一个男人，所以你就有权力和权威说你是对的，同样地，女人也不能够如此。 如果我们稍微有一点人性，稍微友善一点，我们可以互相对对方说：“我感到很抱 歉。”你在争些什么呢？——那么小的事，那么琐碎的事，如果有人问你，你将会很尴尬。 放弃那个每一件事都必须适合的概念，放弃那个将会完全和谐的概念，因为那些并不是 好的概念。如果每一样东西都刚好适合，你们将会互相对对方感到无聊；如果每一件事都很 和谐，你们将会丧失在关系当中所有的生命汁液。 东西不适合是好的，事情总是有一个差距，这样是好的，因为这样的话你就会一直有东 西可以去探索，可以去跨越，有一些桥可以去搭建。 如果我们能够接受那个差异以及每一个个人的基本特性，那么我们的整个生活就能够成 为一个进入对方很好的探索，那么我们就不会使爱变成一种奴役，而是一种友谊。 ※ ※ ※ 　　头脑只能够在预期之中的和已知的事物里运作，当某些东西不是在预期之中的、不是已 知的，那么头脑就必须停止，头脑的停止就是一只手在拍手的声音。 它是宁静。 ※ ※ ※ 　　谁会教你静静地坐着呢？那是世界上最困难的事。 你可以很容易地做每一件事，但是最容易的事——静静地坐着——似乎是最困难的。 ※ ※ ※ 　　爱必须是一种友谊，在它里面没有一个人是比较优越的； 在它里面，没有人要去决定事情；在它里面，双方都完全觉知到他们是不同的，他们过 生活的方式是不同的，他们的想法是不同的，但是尽管有这些不同，他们还是互相爱对方， 这样的话你们就不会有任何问题。 问题是我们创造出来的。 不要试着去创造出某种超人的东西，要成为具有人性的一般人，同时也接受对方的人 性，虽然人性具有很多弱点。别人跟你一样都会犯错——你们必须学习。 在一起是一种很好的学习——原谅、忘怀和了解别人跟你一样都具有人性的弱点。只要 一些宽恕…… ※ ※ ※ 　　当人们在讲话的时候，他们想要改变你，使你符合他们的意见，它是在试图散布一个微 妙的帝国。当人们在讲话的时候，他们想要灌输一些观念给你，因为每一个拥有教条的人在 他的内心深处都在害怕说它是不是真的。 ※ ※ ※ 　　他唯一能够感觉到它的真实性的方式就是，如果他能够将它灌输给很多人，而可以从他 们的眼睛当中看到信念，和看到他们的转变，那么他就能够感觉到他是真的，那么他就会觉 得比较安然，因为那个算术就是：“如果有那么多人在我所告诉他们的话里找到那么多慰 藉，那么在它里面一定有某些真的东西。” 人们将一些事情告诉别人，好让他们本身能够相信他们所说的。 朋友关系可以有两种类型。 其中一种就是在它里面你是一个乞丐，你需要从别人那里得到什么东西来帮助你解除寂 寞，而对方也是一个乞丐，他也是从你这边要求同样的东西，很自然地，两个乞丐无法互相 帮助对方。 不久他们将会了解，他们这种向另外一个乞丐乞讨的行为加倍了他们的需要。现在不是 只有一个乞丐，而是有两个乞丐，而如果很不幸地他们又有小孩，那么就会有一群在互相乞 讨的乞丐——没有人有任何东西可以给予。 因此每一个人都感到挫折和愤怒，每一个人都觉得受骗了，事实上，并没有人在欺骗。 没有人在骗你，因为你有什么东西可以给予呢？ 另外一种朋友关系，另外一种爱，具有一种完全不同的品质。它不是来自需要，它是来 自你具有那么多，而你想要分享，一种新的分享的喜悦进入了你的存在，那是你以前从来不 曾知道过的，因为你一直都在乞求。 当你分享，就没有执著的问题。 你随着存在流动，你随着生命的改变流动，因为你跟谁分享是无关紧要的，他可以在明 天也是同一个人，在你的一生当中都是同一个人，或者他也可以是不同的人。 它不是一个合约，它不是一个婚姻，它只是因为你太充满了，所以你想要给予，所以不 管是谁刚好在你身边，你就将它给予出去。给予是这么喜悦的一件事。 ※ ※ ※ 　　人一生下来是无家的，他终身保持无家，死的时候也是无家的。接受这个真理会带来很 大的蜕变。那么你就不必再寻找家，因为家离你很遥远，它是异于你的东西。每一个人都在 寻找一个家，当你看出家的虚幻，你就不必再寻找家，而会开始寻找你的本性，你的本性天 生是无家的，它的命运就是无家。 ※ ※ ※ 　　没有方法可以做出一个家。 这是一项奇迹：当你了解到没有一个方法可以做出一个家，那么整个存在就是家，那么 不管你去到哪里，你都是在家。 在习惯的世界里，一切都是重复；在意识的世界里，没有一样东西是重复的。 ※ ※ ※ 　　在生命当中，每一件有意义的事都是没有道理的。 ※ ※ ※ 　　没有一个聪明的人会对支配别人有兴趣。 他首要的兴趣在于知道他自己，所以聪明才智的最高品质会走向神秘主义，而最平庸的 头脑会去追求权力，权力可以是世俗的、政治的、或是金钱的……它也可以是掌握着灵性的 控制权，控制着千千万万的人，但是基本的动机就是要如何控制更多更多的人。 那个动机之所以会升起是因为你不知道你自己，而你又不想知道你不知道你自己。 你非常害怕觉知到遍布在你存在中心的无知，因此你透过下列这些方法来逃避这个晦 黯——对金钱的贪婪、对权力的贪婪、对受尊敬的贪婪和对荣誉的贪婪。一个内心晦暗的人 可以做出任何破坏性的事。 对于这样一个人而言，创造力是不可能的，因为创造力要产生的话，你必须成为有意识 的，你必须警觉一点，你必须要有光和爱，创造力对控制任何人根本没有兴趣——为什么要 去控制别人呢？别人就是别人，你既不想去控制任何人，也不想被任何人所控制。 成为警觉一点的意思就是自由。 ※ ※ ※ 　　自由是你的开花，是你在早晨的阳光下开出来的莲花。除非这样的事发生了，否则你无 法找到当一个人回家时的满足和内心的和平。 每一个人在他自己里面都携带着他的家。 你不需要去到任何地方，你必须停止向外走，好让你能够停留在你现在的地方，好让你 能够保持你现在的样子。 只要存在。在你那完全宁静的本性里隐藏着存在的一切奥秘。 ※ ※ ※ 　　爱帮助你达到信任成为可能的地方。没有爱就不可能有信任。爱就像一座桥，它随时都 可能垮掉，但它仍然是一座桥。如果你能够使用它，它能够带领你到信任；但是如果没有 它，你就无法直接到达信任。 ※ ※ ※ 　　所以爱是必需的，但是只有爱是不够的，它只能够被用来当作手段，而那个目的是信任。 当你的信任放开来的那个片刻，当你停止跟存在抗争，那么你就什么事都不需要担心， 存在自然会照顾。 人类头脑的整个难题在于它经常在抗争，它一直在试着要逆流而游，它为什么会如此， 这有一个原因：唯有当你逆流而游，自我才会被满足。如果只是顺着生命滚动，没有任何奋 斗，让生命带领你到任何它想要去的地方，这样的话，你的自我将会消失。 你将会存在，你将会比你现在更多、更真实，但是将不会有“我”的感觉，然后你就能 够看到你要走到那里。 即使你在移动所创造出来的那个路线也能够被一个没有自我的人看出来。你甚至可以看 到在天空飞翔小鸟的脚印。它们并没有留下任何脚印，但是当你的头脑非常清晰而没有自 我，你的整个人就变成一面非常清澈的镜子，甚至连那些脚印也能够在它里面反映出来。 有一件事我知道：存在没有目标，而作为存在一部分的我也不可能有任何目标。当你有 了一个目标，你就把你自己从存在切开，那是一个小水滴试着要跟整个海洋抗争，那个麻烦 是不必要的，那个奋斗是无意义的。 ※ ※ ※ 　　在信任当中，一切在爱里面很美的事都隐含在它里面。 “信任”（trust）或许是人类语言里面最美的一个字。信任非常接近真理，如果它是 全然的，那么就在当下这个片刻，你的信任就能够变成你的真理，你的信任就能够变成一个 上天的启示、变成一个革命。 ※ ※ ※ 　　不必寻找家，因为没有家。 寻找你自己，因为那里有一个家！ ※ ※ ※ 　　爱是很美的，但是它一直在改变，它很美，但是你不能够依赖它。今天它还在，但是明 天就没有了。爱比信任更甜蜜、比信任更自然，但是信任是一个较高的品质。 在字典里面，“信任”这个字的意义几乎都被弄错了。在字典里面，它意味着信任某一 个值得信任的人；它比较是客观的——因为那个人值得信任，所以你就信任他。它并不是你 的品质，你的信任是根据别人的品质而来的。因为很少有值得信任的人，所以千千万万的人 都已经忘记信任是什么，因为他们没有机会信任。一个值得信任的人是需要的，但是到处都 没有值得信任的人。 没有人信任任何人，因此“信任”这个字就变成一个没有实质的字，它从来没有被经验 过，它只是一个字，没有生命在里面，也没有什么味道在里面。 当我使用“信任”这个字，它是完全不同的：我并不是说要你去信任任何值得信任的 人，那并不是信任。那个人值得信任，所以那并不是你的光荣。当我说“信任”，我的意思 是说不管那个人怎样、不管那个人值不值得信任，你都信任，事实上，当他不值得信任，而 你信任……唯有如此，你才会首度找到某种新的东西从你的意识升起，然后信任就变成一种 非常发光的现象，远比爱来得更高级，因为它不需要任何从别人那里来的东西。 ※ ※ ※ 　　唯有一个独立的、完全自主的、生活在自由当中的人，才能够经验到真理。 ※ ※ ※ 　　当你说：“我爱你。”就有一个微妙的占有的意思在里面。 虽然没有被说出来，但是大家都了解：“现在你是我的占有物，不应该有其他的人再来 爱你。” 在信任当中，就没有占有你所信任的人的问题，相反地，你是在说：“请你占有我，摧 毁我的自我，帮助我消失而融入你，好让我在跟随你的时候没有任何抗拒。” 爱是一种经常性的奋斗和抗争。 爱会要求。 “我爱你”意味着“你也必须爱我”。事实上，我爱你只是因为我想要你爱我。它是一 种简单的交易，因此会有害怕说：“你不应该爱其他任何人，也不应该有其他任何人来爱 你，因为我不想要其他任何人成为我这个爱里面的合夥人，成为我这爱里面的分享者。” 人类无意识的头脑一直把爱想成是一个数量，他们认为爱有一定的数量：“如果我爱 你，那么你就应该占有整个数量； 如果我再爱其他一些人，那么那个数量就会被分配开来，你就无法得到它的全数。” 因此才会有嫉妒、暗中监视、吵架和唠叨的事情产生，所有这些丑陋的东西都在“爱” 这个漂亮的字背后进行着。 在信任当中就没有任何吵架的问题，事实上它是一种臣服。当你说“我信任你。”它意 味着：“从这个片刻开始，我跟你的抗争停止了，现在我就是你的。” ※ ※ ※ 　　信任没有竞争的意味，因此没有嫉妒。你能够信任我，有千千万万人都能够信任我。事 实上，有更多人信任我，你就会越快乐，你会很高兴说有这么多人都在信任。然而在爱的情 况下就不是这样了。 ※ ※ ※ 　　信任的确具有比爱更高的价值，信任隐含了爱，但是在爱当中，信任是不被包含的。当 你说：“我信任你。”那么我们就可以了解说你是具有爱的。 但是当你说你爱，信任与它无关。事实上，你的爱里面包含猜疑，你非常不信任，你非 常害怕，你总是在监视着你所爱的那个人。爱人几乎变成了侦探，他们暗中在互相监视对方。 如果爱是信任的一部分，那么它是很美的，因为信任不能够没有爱。 ※ ※ ※ 　　当你说“我爱你”的时候，它并不是一种臣服，它并不是准备要被溶解，它并不是准备 要带进未知的和不可知的空间里。当你说“我爱你”，你是站在平等的地位，它具有某种侵 略性的平等在里面。 但是当你说“我信任你”，那是一种很深的臣服、一种敞开、一种接受性、一种对你自 己和对宇宙的宣称说：“现在即使这个人把我带进地狱也没有关系，我信任他。如果它对我 而言看起来像地狱，那一定是我的看法有错误，他不可能带我到地狱去。” 在信任当中，你永远会去找你自己的错误。 在爱当中，你永远会去找你爱人的错误。 在信任当中，虽然没有说出来，但是你一直都处于一种抱歉的状态：“我是无知的、我 是昏睡的、无意识的。我有可能说错话或做错事，所以要对我仁慈一点、慈悲一点。” 信任隐含着很多东西，它是如此的一个宝物。 ※ ※ ※ 　　在人生真正的旅途当中，你自己的直觉就是你唯一的导师。 ※ ※ ※ 　　与其去追逐那个被找寻的东西，倒不如去找寻那个追求者本身。当你找到那个追求者本 身，你会突然发觉整个存在就是你的家，所以不管你到哪里，你都是在家里。 只要找到你自己，你就会发觉整个存在就是你的家。 ※ ※ ※ 　　“更多”的世界就是一般人的世界。 不追求“更多”的世界，不追求在你前面任何目标的世界，而只是看着你在那里和你是 谁的那个片刻，以及跳进你的意识的“在”——这是唯一的革命、唯一的宗教和唯一的灵性 生活。 ※ ※ ※ 　　这个你所拥有的小小的生命可以转变成一个天堂。 这个地球就是莲花的天堂。 ※ ※ ※ 　　这个地球是一个整体。我们应该感到很骄傲，我们的星球在这个广大的宇宙里，在这个 包含着无数个太阳系和无数个星球的宇宙里……我们这个星球是唯一有进化的，不仅在生命 上有进化，不仅在意识上有进化，它甚至在佛陀、老子、替罗帕、以及其他很多人身上产生 出意识最终的开花。 我们应该为地球这个星球感到骄傲。 ※ ※ ※ 　　当我说除了人以外，其他每一样东西都是活生生的真理——海洋、白云、星星、石头、 花朵，每一样东西都是真理，每一样东西都没有掺杂其他东西而只是它自己，不戴任何面 具，只有人能够欺骗别人和欺骗自己——你必须记住，这是一个很大的机会，它不应该被谴 责，它必须被赞美，因为即使一个玫瑰花丛或是一朵莲花想要撒谎，它也做不到。它的真理 并不是自由，它的真理是一种枷锁，它无法超越它的界线。 人具有特权，人具有成为不真实的特权，那意味着人可以自由选择。如果他选择成为真 实的，那么他并不是在选择枷锁，而是在选择真理和自由。自由是他的特权。在整个存在 里，其他没有人有自由，但是当他有机会的同时也是有危险。 当你拥有自由，你也可能会走错。 没有一朵玫瑰会走错，也没有一颗石头会走错，但是你可能会走错，因此对每一个行 为、每一个思想、每一个感觉都必须有一个深深的觉知穿透你。 只有人需要追求真理，其他每一样东西都已经有了真理，但是它们没有自由所发出来的 光辉。你必须去追求它，你必须去找到它，但是在那个追求和找寻当中，你是光荣的，你是 存在的国王。 ※ ※ ※ 　　不幸只不过是因为你选择。 你选择爱的经验和狂喜的感觉，但就是因为你选择，你就陷在一种自然的过程里。你将 会执著于这些感觉，但它们不是永恒的，它们是一个一直在旋转的轮子的一部分。 就好像白天和晚上一样，如果你选择白天，你要怎么样才能够避开晚上呢？晚上将会来 临。晚上并不会带来不幸和痛苦，是因为你选择了白天而谴责晚上，所以才会有不幸和痛苦 的产生。 每一种选择都会以不幸和痛苦作为结束。 无选择就是喜乐。 无选择就是放开来。 它意味着白天来临，夜晚也来临；成功来临，失败也来临；光辉的日子来临，谴责的日 子也来临——因为你并没有选择任何东西，所以不论什么东西来临对你而言都没有问题，都 是好的。 慢慢地、慢慢地，你将会看到在你里面有一个距离产生： 那个圆圈将会继续转动，但是你不会陷住在里面，不管它是白天或晚上对你来讲都没有 关系。你已经归于你自己的中心，你不执著于其他的东西，你并不是在其他某一个地方创造 出你的中心。 整个问题在于你是否能够不作任何选择地生活。不论什么东西来临，你都去享受它。当 它走掉了，然后另外的东西来临，你也享受它。白天很美，夜晚也有它本身的美，为什么不 享受两者。唯有当你不执著于其中之一，你才能够享受两者。 ※ ※ ※ 　　所以，唯有一个不选择的人才能够将生命的汁液完全挤出来，他从来不会感到不幸和痛 苦，不管发生什么事，他都会找出享受它的方式。 这就是整个生活的艺术——找出享受生活的方式。但是一个基本的条件必须被记住：要 成为无选择的。唯有当你是警觉的、觉知的、注意的，你才能够成为无选择的，否则你将会 掉进选择的圈套。 生活的确是一种艺术，一种伟大的艺术，而最短的处方就是无选择的觉知，它适用于所 有的情况和所有的问题。 一旦你完全接受生命——生命包括死亡——那么死亡就没有违反生命，而只是生命的一 个仆人，就好像睡觉也是一个仆人一样。你的生命是永恒的，它将会永远永远都存在，但是 你的身体并不是永恒的，它必须被改变。它会变老，然后最好换一个新的身体、一个新的形 体，而不要拖着这个老旧的身体走。 对我而言，一个具有了解性的人将不会有任何问题，他会看得很清楚，然后问题就会消 失，而留下无比的宁静，留下一种非常美和极大祝福的宁静。 ※ ※ ※ 　　真理是最大的冒犯者。 ※ ※ ※ 　　借来的知识是无知。 由经验而来的真理不会使你变得博学多闻，它会使你变谦虚。你越是知道它，你就越不 会说你知道它。到了你完全知道它的那一天，你就只能够说：“我是完全的无知，我只不过 是一个小孩子，在沙滩上搜集贝壳，我什么都不知道。” “我不知道”这一句话只能够由完全知道的人说出来。 那些说“我知道”的人是完全无知的，但是他们充满记忆，然而那些记忆是死的，因为 他们并没有产生出任何他们自己的经验。 ※ ※ ※ 　　对我而言，成为自然的就是成为灵性的。 我的努力就是要创造出自然人——具有人性、没有罪恶感、接受一切人性可能的脆弱和 失败。 这种对你自然本性的深深接受就是你蜕变的种子。 ※ ※ ※ 　　我们使我们的生活充满了世俗的事情和世俗的行为，因为我们不知道一个简单的奥秘， 那个奥秘能够蜕变我们所做的每一件事的品质。 记住，如果你不知道蜕变的奥秘，那么在那些世俗的事情当中你也是世俗的，除非你具 有一种意识能够使你变成神圣的，能够将你所做的每一件事都蜕变成跟你的存在同一个范畴。 这样的话，任何你所碰到的东西都会变成神圣的。 任何你所做的事情都会变成神圣的。 ※ ※ ※ 　　任何美的东西，任何使你想到彼岸的东西，都会在你里面产生出一个渴望，你无法想出 那个渴望是为了什么，你不知道那个客体的名称，因为事实上你并不是在渴望任何客体。 倾听着优美的音乐、注视着落日、或是一只展翅飞翔的小鸟、或是一朵美丽的玫瑰、或 是静静地坐着，你会感觉到一种甜蜜的痛苦。那个渴望就是如何变成跟这个感觉的状态成为 一体，使它变成不是一件来了又去、飞逝而过的事情，而是某种一直跟你在一起的事情，某 种“变成你”的事情。 同样的音乐今天很甜美，明天也可能很甜美，但是后天可能就会变无聊。所以问题不在 于音乐，它是其他某种在你里面被引发出来的东西——它是一种渴望，渴望成为和平的、成 为音乐的，渴望拥有一切存在的美，而且永远拥有它。 它是一种灵性的渴望，它是对彼岸的渴望，它是对超出所有这些飞逝而过的经验的渴 望，一种想要将时间停止而成为此时此地的渴望，一种想要永远停留在当下这个片刻的渴望。 这就是真正的宗教情怀。 ※ ※ ※ 　　当你能够立即感觉存在——没有任何静心者，没有任何别人所给你的头脑——你就尝到 了某种蜕变你的东西，它能够使你被点亮，它能够使你醒过来，它能够带领你到意识的最高 峰。 你不可能有更大的成就，你不可能有更高的满足，你不可能有更深的放松，你已经回到 家了。 生命变成一个喜悦、一首歌、一支舞、一个庆祝——这个我称之为生命，称之为具有宗 教性的。 ※ ※ ※ 　　一个在没有任何宗教信仰系统、没有任何政治意识形态的情况下被带大的人是需要的。 他所受的教育只是在磨练他的聪明才智，使他有一天能够找到他自己的真理。 记住，如果真理不是你自己的，那么它就不是真理。要成为真理的话，它必须是你自己 的，它必须是你自己的经验，真理不能够用借的。 ※ ※ ※ 　　神会死，宗教会消失，但是宗教性是某种交织在存在本身的东西。它就是日出的美，它 就是展翅飞翔的小鸟的美，它就是一朵盛开的莲花的美，它就是一切那真理的、那真诚的、 那真实的，它就是一切那具有爱心的和慈悲的。 宗教包含了一切能够把你往上拉的东西，它不会使你停留在你现在的地方，它会一直提 醒你说你还有很远的路要走。 每一个你停下来休息的地方，都只是晚上的休息，到了早上，你就再度踏上朝圣的旅 程，那是一个永恒的朝圣旅程。 ※ ※ ※ 　　我想要每一个人都成为一个朝圣的吉普赛人。 你不需要根——你不是树木。 你是人。 ※ ※ ※ 　　自然不是痛苦，它是喜乐，它不是焦虑、悲惨和受苦，它是爱，它是欣喜，它是一个经 常的庆祝。 我们来自这个自然，我们是这个自然的一部分，在我们的意识里，我们承袭了这个同样 的品质。 ※ ※ ※ 　　信任只是意味着不论发生什么，我们都快快乐乐地跟它在一起，没有勉强或不愿意。信 任意味着不论发生什么，我们都唱着歌、跳着舞、怀着爱、在欢笑中跟它在一起。 任何发生的都是好的，存在不可能弄错。如果它不能够满足我们的欲望，那只不过是意 味着我们的欲望是错的。 ※ ※ ※ 　　人最大的需要就是被需要。如果有人需要你，你就觉得满意，但是如果整个存在都需要 你，那么你的喜乐是无限的，这个存在对一片很小的草叶和对一颗最大的星星都同样需要； 没有不平等的问题。 没有人能够替代你。如果你不在，存在将会缺少一些东西，而且它将会永远保持缺少一 些东西，它将永远不会充满。 那种感觉——这整个巨大的存在需要你——将会从你身上带走所有的不幸和痛苦。 你首度回到了家。 ※ ※ ※ 　　进化试着透过人类来达到意识最终的顶峰。 有一些人达到了，他们就是每一个人都能够达到证明——只要再努力一点、只要再真诚 一点、只要再多找寻一些。 每一件事都在告诉你说你现在的生活方式是不够的，你现在正在做的事情并不是全部， 你世俗的生活只是很表面的。 在大多数的情况下，你真正的生活都没有被碰触到。人们被生下来，他们生活，然后他 们过世，当他们死的时候，他们还不知道他们是谁。 整个存在是宁静的，如果你也能够宁静，你将会知道这个在你里面的意识是谁，当你知 道了这一点，生命就变成一种喜悦，变成一个片刻接着一个片刻的欣喜，变成一个无止境的 飨宴。 ※ ※ ※ 　　真正的祈祷只有一种，那就是开始以感激存在的方式来生活。存在给了你这么好的机 会，那是你从来没有要求过的，你根本就不值得它这么做，但你还是得到了。你开成千千万 万朵的花，然后带着感谢的芬芳离开这个世界。 ※ ※ ※ 　　更有意识地行动，那么你将会越来越接近一种只能够被称之为“神性”的品质——不是 神、不是一个人，而是一种品质、一种芬芳。 如果你无意识地行动，那么你将会越来越接近一种不能够被拟人化成魔鬼，而只能够被 称为“罪恶”的品质。 无意识的头脑以错误的方式来行动，而有意识的头脑以正确的方式来行动。 唯一的宗教就是把“无意识的头脑”改变成“意识”的艺术，使你不会有意识和无意识 的分裂，而只有一种纯粹的光、一种纯粹的意识。 从那个意识而来的每一样东西都是神性的。 ※ ※ ※ 　　世界各地有很多人都试图要创造出一个和谐的、具有人性的社会，但是几乎所有的人都 失败了，简单的理由就是，没有人去想：为什么社会本然就是不和谐的。 它之所以不和谐是因为每一个人的内在都是分裂的，而他的分裂