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中国在新世纪最需要什么
作者：伟 达 @ 2001-01-09
(1/1/2001)
中国在新的世纪中最需要什么？
● 伟达（华盛顿）
在新世纪的入口处，中国最需要什么？这个问题的答案可能众说纷纭，有人说，最需要国力强大与国
家统一；有人说，最需要民主法治和自由宽松；有人说，最需要科技领先及发明创造；有人说，最需要杰
出人才和英雄豪杰；也有人说，最需要体能发达与意志果敢……
也许，以上这些都是中国和中国人所亟需做到的事情或亟需填补的空白。但笔者以为，中国所最需要
的，是时间。中国还需要整块时间去充分实现上述目标，中国还需要大块时间去彻底重整历史的文化断
裂。
不要忘了，当代中国和中国人还缺乏完整先进的自我文化依托。中国传统文化在19世纪末发生了“前
途危机”，即在外来西方文明的严峻挑战面前，已无法从自身思想与哲学体系中为本民族找出一个有效的解
决取胜之道。中国的先进分子发现只有甘冒自我文化断裂的风险，大力学习引进西方的先进之处，对中国
的情况施以重大的变革，中国文化才可能渡过灭亡的危机，并逐步积累起自身的良性实力，并最终在新的
时代起点上创造出自己新的独特文化体系。
什么叫文化断裂？即一个社会原有的思想、体系和惯例在新形势下失效和崩溃，而不得不较为全面地
引入外来文化以解决自己的问题。举一个显著的例子，当代的一个西方人，可能不需要了解任何的中国和
东方的文化，也能正常地发展生活，其自身的文化已可自足。但却很难设想当代的一个中国人，能在彻底
没有西方文化和生活方式影响(包括马列主义影响)的氛围中求得自己的发达和进步，因为其自身的文化发
生了断裂。这也造成了所谓的东西方文明发展之不平衡。
这个不平衡是不以人们的喜恶亲仇为转移的，不是靠“中国文化美国行”的几次展览和演说就可以矫正
的，更不是靠抵制“洋货日货”类似的表面行为可以扭转的，而是由最基本的需要所决定。当缺了某种东西
就会让人的日子不好过时，这种东西就成了必须。掌握了这种必须的民族和文明，就掌握了历史的主动。
这种文化不用邀请，自然可以到处行，自然具备辐射能力。
譬如，为什么讲述当代中国人生活的文学作品（如小说、电影、诗歌等）在西方没有太大的影响，因
为西方人认为这些东西不“中国”，而只是对西方的模仿，意思不大，水平总高不过正宗的。于是中国的导
演如张艺谋等只能通过历史题材来为西方人讲中国的故事。但一大尴尬是：传统中国文化之所以发生断
裂，是因为其中有很多过时落伍、愚昧肤浅的东西。连中国人自己今天都不愿再接受容忍了，于是张导演
表现“旧日中国和中国人”的作品在自己本国并不受到叫好。这是在传统失意和创新乏力之间的挣扎。由于
西方文化在发展过程中尚无发生过重大的战略方向性断裂，其中之人是无法充分理解和感受中国人“往事不
堪回首”式的文化和历史苦涩的。
培养和更新文明体系是需要时间的，是一个渐进的历史过程。于是，如何为自己争取更多的有效时
间，如何不断提高利用时间的效率，如何在相对平稳的局面中追求“可持续性发展”，如何减少无聊八股自
我陶醉，如何控制化解于己不利的危机苗头，如何早日开发出具备自行辐射能力的新文化动机，等等，就
成了当代中国发展的关键。时间，只要能掌握和管理好时间，已基本迈上正轨的中国就拥有扭转乾坤，重
建自己光荣与梦想的有利契机。
《联合早报》
